兴起于古代的农村庙会习俗至今仍有很大的影响，著名的山东泰山庙会、北京白云观庙会等经久不衰。庙会习俗体现了古代 （ ）
| A．草市与儒家信仰的统一 | B．草市与宗教习俗的结合 |
| C．市坊制度向农村的扩展 | D．农村市镇兴旺发达 |
1905年，同盟会出版的《民报》创刊号撇开孔孟老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。当时配发的文字介绍，最有可能的是称墨子为（）
| A．中国古代反对民族压迫第一人 | B．中国古代关注民生第一人 |
| C．世界第一和平主义大家 | D．世界第一平等博爱主义大家 |
鸦片战争前，广州十三行店铺的店员手中有一个小本本，上写一些词汇，并作了标注，如“尺寸”标作“土开了士”，“一月”标作“叶那里了”，“一、二、三”标作“温、吐、特里”。该现象（）
| A．说明英语开始在当地流行 | B．表明海禁政策已受到冲击 |
| C．显示广东人崇洋风气盛行 | D．反映对外贸易的客观需要 |
“烧毁房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如属故意，则捆绑而鞭打之，然后将其烧死；如为过失，则责令赔偿损失，如无力赔偿，则从轻处罚。”《十二铜表法》的上述规定集中体现了罗马法（）
| A．考虑周全，甄别案件性质 | B．宽容忍让，代表弱势群体 |
| C．叙述详细，内容庞杂繁琐 | D．司法不公，保护强者富人 |
柏拉图在《理想国》中将民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体（）
| A．为民众获得自由提供了重要保障 | B．有利于民众直接参与管理国家 |
| C．是社会不公平、政治动荡的根源 | D．体现了人民主权、轮番而治的特点 |
20世纪初，历史学家王国维在证明《史记·殷本纪》时总结研究方法说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料……此二重证据法，唯今日始得为之”。王国维所言“纸上之材料”与“地下之新材料”分别指的是（ ）
| A．文献记录与甲骨文字 | B．古代书籍与竹木简牍 |
| C．神话传说与出土文物 | D．前人笔记与碑刻史料 |