材料一：……若又割之，次以十二觚之一面乘半径，因而六之，则得-优题课

2009年12月7日—18日，《联合国气候变化框架公约》缔约国举行哥本哈根大会，决定2012—2017年的全球减排协议，中美作为世界两个最大温室气体排放国，成为世界的集点，同时两国作为当前世界上最大的发展中国家和发达国家，两国关系正常健康的发展有利于亚太地区乃至世界的和平和发展。阅读下列材料：
材料一第二次世界大战期间，中美建立合作关系，都成为世界反法西斯同盟的成员。美国人军事、经济等方面援助中国的抗战，中国战场的抗战有力配合着美国在太平洋战场上对日军的作战。
材料二二战结束后，美国帮蒋介石运输军队以抢夺抗战胜利果实，还为国民党装备军队、训练军事人员、给予贷款和物资，支持蒋发动反共反人民的内战。1946年，美蒋签订《中美友好通商航海条约》，美国从中攫取了中国政治、经济、军事和思想文化各方面的特权。
材料三新中国成立后，以美国为首的西方世界对中国采取政治上不承认、经济上封锁禁运、军事上包围威胁和外交上孤立的政策，企图扼杀新中国。1950年，美国发动侵朝战争，把战火烧到中朝边境，派遣第七舰队驶入台湾海峡，阻挠我国对台湾的解放。中国进行了抗美援朝战争。60年代，美国发动侵越战争，从南面威胁中国，中国援越抗美。这一时期，美国还利用台湾问题制造“两个中国”的阴谋。
材料四1972年2月，美国总统尼克松访问中国，中美于28日在上海签订《中美联合公报》，结束了中美20多年的对抗，两国关系开始走向正常化。1978年12月16日，《中美建交联合公报》发表。1979年1月1日，中美建立起正式外交关系。中美建交以后，双方在反恐、朝核、伊核、中东问题、经济合作等多个领域进行了广泛的合作。但中美关系也出现了一些不和谐的因素，如在台湾问题、人权问题上美国百般刁难中国，致使中美关系的发展呈现出一波三折的特点，尤其是台湾问题在成为中美关系的焦点。
请回答：
（1）根据材料，分析近现代中美关系走过的主要阶段特征。
（2）根据材料三和材料四，并结合所学知识，概括分析20世纪70年代中美两国关系出现转机的原因。

中国古代几千年文明发展历程中，各民族的经济条件和社会制度存在着千差万别。现在中国，在一个多民族的国家中，只有承认这种差异，并且制定相应的制度和措施，才可能更好地维护各民族的团结，巩固国家的统一。
材料一唐朝疆域空前广大，统治者总结前代的经验，认识到如果单纯依靠武力，一方面难以征服众多的边疆少数民族政权；另一方面，对依靠武力征服的地区难以维持长久和有效的统治。于是他们采取"偃武修文"的方针，对一些较强大的民族政权，唐政府往往采取册封的方式以维持友好或臣属关系。这些被册封的首领和政权，有义务去长安朝贡，他们的军队要接受唐朝的调遣。在其他民族地区唐朝则直接建立了大量羁縻府州。唐朝一代，在西域（今新疆与中亚）、东北、岭南、外蒙古等地共置羁縻府州近千个。羁縻府州的都督和刺史都由当地少数民族首领世袭充任。同时，唐朝又在这些边疆地区设都护府和节度使来统领这些羁縻府州。
（1）结合材料一和所学知识指出唐朝大规模推行"册封"、"羁縻州"等制度的原因。
材料二元行省辖区广袤，权力空前，但我们较少看到双方发生矛盾冲突的材料，元灭亡也并非亡于地方的分裂割据......（行省）"不得承制署置属吏"，"十省之属自篼库（保管仓库的役吏）而上，皆命于朝，非若古藩僚佐得自辟也"；"诸行省用及千定（锭），必咨都省"；"决大狱，质疑事，皆中书报可而后行"；军事上在批准调军程序、委任统军人选等方面要受中央节制，布置调换戍兵、整点军队等事宜更是由朝廷直接掌握。御史台，行御史台，和各道廉访司对行省的工作进行严格的监察。行省内部实行群官负责和圆署会议制，官员的任用上实行种族交参的原则，这样就在行省官员内部形成互相牵制、分权制衡的状态。在地方区域设置上，这一制度人为的使自然区域隔开，造成犬牙交错的局面，如"合河南河北为一而黄河之险失，合江南江北为一而长江之险失。"
（2）根据材料二分析行省制度没有导致地方割据的制度因素。
材料三清朝中央设有专门负责边疆民族事务管理的机构--理藩院。它起初只是管理蒙古事务，后来随着疆域的开拓，将新疆、西藏等地区的事务也纳入其内，凡爵禄、朝贡、定界、贸易、宗教诸政令，并归管辖。前代的类似机构通常为礼部下属，而清朝的这一机构直接受皇帝领导，地位与六部等同，因而在行政上事权专一，对驻边大吏有直接指导的权力，上通下达，效率简捷。驻边大吏统领边区军民政务，其设置名目因地而异。早在入关之前，清已经颁布《蒙古律书》，行用于蒙古地区，入关后不断修订，至乾隆六年修成《蒙古律例》，乾隆末年，其内容已扩充到12卷，209条。嘉庆年间对其又进行大规模增补修订。此外清廷也针对不同边疆地区颁布了一些区域性立法,如《青海善后事宜十三条》、《回疆则例》、《钦定西藏章程》等。
（3）根据材料三指出理藩院与以往类似机构的不同，概括清朝民族立法的主要特点。
材料四清朝皇帝频繁的召见边疆各族王公、活佛、喇嘛、土司等上层人物，其中到承德避暑山庄觐见者，称为"围班"。乾隆在《避暑山庄百韵诗》序中写道："我皇祖建此山庄于塞外，非为一已之豫游，盖贻万世之缔构也。"
避暑山庄借助自然和野趣的风景，形成了东南湖区、西北山区和东北草原的布局，共同构成了中国版图的缩影。这里发生的一系列重要事件、重要遗迹和重要文物，成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证。宫殿区制式为缩小的紫禁城，坐北向南，正宫有一条中轴线，全部建筑分九进安排。"丽正门"为正宫中轴线的起点。三字用满、藏、汉、维、蒙五种文字镌刻。丽正门后是午门，康熙、乾隆曾在那里多次检阅侍卫的步射技巧，所以又称作"阅射门"。"普宁寺"建筑融会汉、藏建筑风格，又兼容汉、藏两地佛教的不同理解......

（4）结合材料四中部分建筑特点，分析清廷"万世之缔构"的具体内涵。

人类历史上的每次社会变革都伴随着教育思想的体制的创新。阅读下列材料，回答问题。
材料一《论语》载：“君子不器。”意思就说，作为君子，不应该只是成为一种器物，而是能成为多种器物，也就是说应该成为通才。不仅如此，而且要求这个通才要具备较高的道德标准，所以又有“君子谋道不谋食”的古训。这成为几千年来中国传统教育和古代君子的不懈追求。
材料二卢梭在《爱弥儿》一书中谈到教育时指出：“出自造物主之手的东西，都是好的。而一到了人的手里，就全变坏了。……偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。他的天性将象一株偶然生长在大路上的树苗，让行人碰来撞去，东弯西扭，不久就弄死了。”
材料三：康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的“育婴院”、“慈幼院”抚养；儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医疾院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的“养老院”、“恤贫院”，受到“公恤”。
——据康有为《大同书》整理
材料四1904年（农历癸卯年）1月13日，清政府公布了由张百熙、荣庆、张之洞主持重新拟定的一系列学制系统文件，统称为《奏定学堂章程》，也被称为癸卯学制。这是中国近代由中央政府颁布并首次得到施行的全国性法定学制系统。癸卯学制的部分学段情况如下：

学制	教育目标	课程
初等小学堂（规划为强迫教育阶段，儿童7岁进入学龄期后，理应一律进入）	以启其人生之应有之知识，立其明伦理爱国家之根基，并调护儿童身体。令其发育为宗旨	修身、读经讲经、中国文字、算术、历史、地理、格致、体操
高等小学堂	培养国家之善性，扩充国民之知识。强壮国民之气体为宗旨	修身、读经讲经、中国文学、算术、中国历史、地理、格致、图画、体操
中学堂（5年）		修身、读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、物理及化学、法制及理财、图画、体操等课程。

1905年清政府宣布废除科举制度后，士人为寻求新的出路，纷纷涌向日本，形成留学日本高峰。综合各种文献的记载，1901年底在日留学生约280名，1904年约3000名，1906年达8000名以上，之后人数逐渐减少。
——孙培青《中国教育史》
（1）依据材料一概括中国古代传统教育的特点结合所学知识指出孔子“有教无类”办学思想的进步意义
（2）据材料二概括指出卢梭教育思想的核心。该书曾遭到当时统治者的禁毁，结合所学知识指出其原因。
（3）依据材料三，归纳康有为有关教育的主张。结合所学知识指出其思想根源。
（4）据材料四和所学知识，分析清末教育变革对当时中国社会政局的重要影响。综合上述分析，谈谈你对教育变革的看法。

43、阅读材料,回答问题。

《南京条约》签字仪式江南制造总局大门
中国被迫走上了探索之路并没有带来中国的富强

康有为中国果真强大了吗？孙中山民主政体并没带来民主

新文化运动民主科学深入人心五四运动新民主主义革命的开端
请回答：
（1）根据以上材料，你得到什么有效的历史信息？为什么会出现这种情况？
（2）面对如此状况，中国哪些阶层作出了哪些努力？
（3）各阶层应对中国面临的状况的共同点是什么？
（4）从中我们可以得到什么启示？

人文精神是世界思想文化领域的瑰宝,是文明人、文明社会的重要指标。阅读材料,回答问题。
材料一：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三：马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料四：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一中普罗泰格拉的观点有何积极意义？
（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？其核心是什么？材料二反映的内容与材料一有何关系？
（3）如何理解马丁.路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
（4）材料四是怎样发展人文主义思想的？当时欧洲社会思想解放运动及其核心思想是什么？