清末，中国经济较发达的沿海和内河沿岸地区，城乡居民的日常生活品很多带有一个“洋”字，如洋火、洋油、洋布等；而在内陆乡村，农民依然“昼出耕田夜添麻”，靠家庭纺织业与手工作坊来解决生活基本用品需求。这说明当时()
| A．乡村自然经济已经解体 | B．社会生活新旧并存 |
| C．生活方式没有地区差异 | D．城市仍处封闭状态 |
1555年，德意志确定了“教随国定”的原则，这说明( )
| A．新教与旧教矛盾消除 | B．路德教派获得了合法地位 |
| C．路德教派取代了天主教会的地位 | D．基督教在德意志的地位下降 |
1525年7月，路德与一位曾经当过修女的姑娘喜结良缘。这个消息传开以后，引起轩然大波。在罗马，人们怒不可遏。路德的一位朋友也担心这一举动可能损害他的威信。但是，路德就这样跨出了转向市民生活的第一步，不少宗教界人士随之纷纷仿效。这不能说明（）
| A．路德主张神职人员也可以结婚生子 |
| B．路德具有坚强的毅力和非凡的胆识 |
| C．宗教改革改变了人们的生活 |
| D．宗教改革后，宗教不复存在 |
16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张（）
| A．对上帝的信仰才能使人得救 | B．在教会的指导下阅读《圣经》 |
| C．依靠个人的善行来赎罪 | D．世俗政权服从天主教会 |
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（）
| A．倡导人的解放 | B．否定基督教 |
| C．宣扬《圣经》精神 | D．否定教皇地位 |
14--16世纪，欧洲天主教会的神权统治受到挑战，主要表现有（）
①资产阶级开始兴起
②新贵族产生
③一些国家的君主也想加强中央集权，实现富国强兵
④民族国家的天成
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |