“君子和而不同，小人同而不和”的哲学寓意和意义有
| A．“和”是指有差别的不同事物的统一 | B．“同”是指不包含差别的绝对同一 |
| C．承认事物的多样性 | D．处理不同国家关系要和平共处 |
某地利用当地特色民族文化资源打造旅游业：以民族文化为内容，以民族村寨为载体，以原汁原味为亮点，建立原生态文化旅游经济圈，取得了良好的经济效益。开发原生态文化资源、发展旅游经济的成功经验表明( )
| A．原生态文化具有普遍 的积极价值 | B．原生态文化具有传播和发展的价值 |
| C．文化与经济相互联系、相互交融 | D．文化的价值在于能否创造经济价值 |
在2009年12月25日召开的“抵制手机网络色情——从我做起”社会各界座谈会上，来自北京的学生代表向全国青少年发出了“抵制手机网络色情”的倡议。倡议全国青少年“不登录手机色情网站，不上传，不下载，不传播手机色情内容;如发现手机网络色情内容及时向全国“扫黄打非”办公室1 2390举报中心和网站管理部门举报”，这种做法( )
| A．有利于青少年树立正确的世界观、人生观、价值观 |
| B．有利于激发青少年的文化创造活力 |
| C．有利于 青少年接受健康向上的文化影响 |
| D．有利于青少年开展多种多样的文化活动 |
日本外相麻生太郎曾在东京数码大学发表了题为《文化外交新设想》的演讲。他在演讲中建议设立一个“漫画诺贝尔奖”，奖励来自日本和外国的漫画创作者，在世界范围内推广日本的漫画通俗文化，以“抓住包括中国在内的许多国家年轻人的心”。这一材料启示我们;
| A．要大力发展文化产业，提高我国的文化竞争力 |
| B．反对文化霸权主义是我国文化建设的中心任务 |
| C．要坚决抵制外国文化产品在中国的销售和传播 |
| D．落后的、腐朽的文化会阻碍社会发展 |
在我国，征收个人所得税
| A．有利于实现共同富裕的目标 | B．体现效率优先的分配原则 |
| C．其实质是维护平均主义的分配制度 | D．有利于增加财政收入 |
上世纪70年代吃的是“温饱”;80年代吃的是“口味”;90年代吃的是“花样”;现在，人们吃的是“健康”。不同的时代，消费的内容发生了巨大的变化，这主要说明了( )
| A．家庭消费从低级逐步向高级发展 |
| B．我国居民的恩格尔系数不断提高 |
| C．发展资料、享受资料消费取代了生存资料消费 |
| D．我国社会经济的发展带动了消费结构的变化 |