同样以人为对象,解剖学家关注的是人的生理结构,社会学家研究的是人的相互关系,伦理学家注意的是伦理和道德规范,这说明
A.意识反映对象具有选择性和创造性 | B.意识反映对象总是根据实践的需要 |
C.对同一对象的正确反映是因人而异的 | D.对象在意识中的反映是不确定的 |
汶川地震中温家宝总理所引用的四个字“多难兴邦”,深刻揭示中华文化的底蕴,阐释了这个民族的不屈精神,地震让我们整个民族觉醒,让我们整个国家的凝聚力空前提升。是的,四川地震,让中华民族塞翁失马!
80后在08年长大了,这是四川汶川地震后,整个社会对80后的评价,媒体开始铺天盖地,争先恐后的描述着80后在地震中的表现,所有的媒体似乎都难以掩饰他们内心的喜悦,媒体赞扬了80后表现出来的团结、坚强、沉着和睿智,更是高度评价了他们身上表现出来的人与人之间的友爱。
用市场的眼光来看,地震后对80后有着的正面评价,这是整个80后品牌经营的失败,而经营这个品牌的人,是绝大多数80后的人。所幸,这次四川地震给了80后一个展示的舞台,80后也确确实实舞出了动人的舞姿,我们为之欣慰。所以,我们不要轻易地对80后给予前后如此悬殊的评价,因为,他们的成长背上了8万条鲜活的生命,因为他们的成长让这个国家这个民族经历了难以洗刷的灾难!这样的成长代价,他们承受不起!
联系上述材料 , 运用《生活与哲学》中知识回答下面问题
(1)“多难兴邦”蕴含着什么哲学道理? (4分)
(2)怎样正确认识和理解80后的年轻人?
(3)80后在四川汶川地震后是如何实现人生价值让社会认可他们的?
“人大代表就是要替人民说话,我这次也要说说农民工的心里话。”作为一名农民工全国人大代表康厚明这么说。
问题:人大代表为什么要“为人民说话”?
“十五”期间,广东省创新思路,借鉴现代物流原理,以资源共享为目标,首创了“流动图书馆”、“流动博物馆”、“流动演出服务网”等文化工作服务模式,成为新时期全国公共文化服务工作的新经验。广东的这一做法:
A.表明广东省文化建设已经走在全国前列 | B.通过创新文化传播方式,推动了广东文化事业发展 |
C.可以缓解部分地区人民群众文化生活匮乏的问题 | |
D.体现了文化创新要努力贴近实际、贴近生活、贴近群众 |
古人曾有“烽火连三月,家书抵万金”感叹,但随着现代技术的飞速发展,感情的交流、信息的传播越来越多地通过网络或发送短信来实现,当前年轻一代对“拇指文化”更是情有独钟。对此理解正确的是:
A.文化传播总是要通过一定的媒介才能实现 | B.文化传播具有历史性 |
C.网络等现代媒体正逐步取代传统媒体 | D.现代媒体的出现丰富了文化传播的手段 |
下列关于真理的认识,不正确的是:
A.真理在一定条件下可以转化成谬误,因此,必须坚持真理的反复性和无限性 |
B.真理具有客观物质性,因此,必须坚持真理,相信真理 |
C.真理不是永恒的,因此,必须坚决反对对真理唯心主义的态度 |
D.真理不是对事物现象的正确认识,而是对事物本质的正确认识 |