从古至今人类根本对立的世界观是
| A．有神论和无神论 | B．唯物论和唯心论 |
| C．宿命论和唯意志论 | D．可知论和不可知论 |
两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。这一思想对今天我们的生活、工作、交往、处世乃至内政、外交等方面都产生了深刻的影响，我们现在所说的和以处众、政通人和、和谐社会、内和外顺等都是这一思想的延伸。这说明
| A．文化是一成不变的 |
| B．传统文化完全与经济和社会发展不一致 |
| C．中国的现代化只能从传统文化中吸取合理内核 |
| D．文化传统深刻地影响一个国家的实践活动和行为方式 |
不同的文化资源也会形成不同的市场。往往使资本的积累方式有很大的差别。西方培养孩子的方式是培养他们成年以后的冒险精神，这是企业家必备的素质；儒家思想注重长远规划，这可能是一些亚洲国家储蓄率较高的原因之一；非洲部落的血缘关系提供了一张关系网，商人可以通过它获得培训和启动资金。这些例子说明( )
| A．市场的形成是自发的 |
| B．不同的文化对经济产生不同的影响 |
| C．东西方文化各具有不同的内在气质 |
| D．西方文化更适合于发展现代市场经济 |
《周易·贲卦·彖传》有言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也”。意思是说：圣人通过观察天象，来了解时序的变化，通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。这表明( )
| A．人类的文化素养是通过接受知识文化教育逐步形成和培养的 |
| B．科学主义和人文主义是中华文化的两大主流 |
| C．中国古代文化充满了神学的神秘主义色彩 |
| D．中国古代文化主张人与自然的和谐 |
在宁夏的贺兰山区，分布着大量的岩画，这些岩画题材广泛，大小不一，充分反映了古代游牧民族的图腾崇拜。贺兰山是宁夏平原西部屏障，自古以来，匈奴、突厥、党项、吐蕃、蒙古等古代少数民族先后在这里游牧、狩猎。这些岩画虽然线条简单，但细腻真实，将人文之初的追求和追求创造的人性发挥得淋漓尽致，实为一个罕见的艺术宝库。这生动说明( )
| A．纯粹自然的东西不能称之为文化 |
| B．生产和劳动实践是文化的源泉 |
| C．文化先进与否跟生产力水平没有关系 |
| D．人类文化的内容和主题具有普遍的共性 |
2011年8月29日至30日，广东省委举行全省政协工作会议，在谈到人民政协成为推动广东省科学发展的重要智库，深入调研，积极建言，广谋良策时，省委书记汪洋说，“献”是恭敬而庄严地送，我觉得应该是“建言谋策”，而不是“献策”。这表明()
| A．政协是中国共产党与各民主党派合作的组织形式 |
| B．中国共产党重视党际间民主，完善多党合作制度 |
| C．政协的政治协商、议政决策等国家职能不断完善 |
| D．政协是扩大公民有序政治参与的重要渠道和平台 |