几十年来，国家为了满足西藏信教群众宗教信仰的需要，采取有力措施，妥善保护文物古迹，不仅把布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺等众多宗教活动场所列入全国和自治区重点文物保护单位，而且拨出大量专款进行维修。自西藏民主改革以来，国家累计为西藏文物维修的总投人已经达到了13 亿元。这说明
①国家尊重和保护信教群众的宗教信仰自由权利
②国家依法加强对宗教事务的管理
③国家保护各种宗教活动
④国家积极保护民族文化遗产
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
梦想是什么?在袁隆平眼中，梦想是让杂交水稻造福人类;在李连杰眼中，梦想是让外国人了解中国;在残疾人刘伟眼中，梦想是没有手臂用脚也要弹出令人陶醉的美妙琴声。这些梦想共同体现着
| A．人的价值的评价主要是看对社会和他人的精神贡献 |
| B．人既是价值的创造者，又是价值的享受者 |
| C．人的价值就在于对社会的责任和贡献 |
| D．满足了社会和他人的需要才能实现对自我的满足 |
不同的人对幸福感的诠释不同，某市民说：幸福就是工资再高一点，晚上少加班;某职业经理人认为：最幸福的事情就是我要把公司做成一个世界品牌;某学者认为：幸福感可以理解为满意感、快乐感和价值感的有机统一。这说明
| A．正确的价值判断要遵循社会发展规律 |
| B．价值判断因时而异，具有社会历史性 |
| C．价值判断因人而异，具有主观性 |
| D．幸福感是一种主观体验，不具有客观依据 |
杯具原指盛水的器具，后因与“悲剧”一词谐音，成为又一横行互联网的王道词汇。不少年轻人在网络上甚至生活中都常常用“杯具”来代替“悲剧”，形容人、事、物。这些词语的流行表明：
①社会存在决定社会意识 ②主观认识随着客观实际的变化而变化
③社会意识具有相对独立性 ④社会意识对社会发展起反作用
A.①④ B.①② C.②③
“贵以贱为本，高以下为基”。这体现的哲学道理是( )
| A．量变是质变的必要前提 | B．发展的实质是新事物代替旧事物 |
| C．对立面双方具有同一性 | D．对立面双方具有斗争性 |
坚持唯物辩证法的前提是( )
| A．承认联系的普遍性、客观性 | B．坚持矛盾普遍性与特殊性的统一 |
| C．承认矛盾的普遍性 | D．承认世界的物质性 |