明代沉船"南澳一号"发掘引起社会关注，学生以此为题进行研究性学习，搜集的一条史料是："（明中后期，有大臣）请开市舶，易私贩而为公贩……不得往日本……亦禁不得以硝黄、铜、铁违禁之物夹带出海。奉旨允行，几三十载"。对该史料理解最恰当的是
| A． | 明代没有民间的海外贸易 |
| B． | 明政府曾奉行重商主义政策 |
| C． | 明政府曾有条件地允许海外贸易 |
| D． | 明政府从此废除"海禁"政策 |
卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。”这句话体现的观点是( )
| A．人人生而平等 |
| B．天赋人权理论 |
| C．社会契约思想 |
| D．法律面前，人人平等思想 |
洛克在《政府论》中曾经指出：“法律不论贫富，不论权贵和庄稼人都一视同仁，并不因特殊情况而有出入。”这说明他主张( )
①国王的权威高于法律
②“法律面前，人人平等”
③一切人都应服从法律
④法律是阶级统治的工具
| A．①② | B．②③ |
| C．①④ | D．③④ |
英国思想家洛克认为，上帝创造了大自然供人享有，但是谁运用自己的体力和智力去采摘大自然的果实，谁才有权享有。财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣不可侵犯的。这种财产权的观念在当时主要是( )
| A．适应了资产阶级和新贵族反对封建剥削的需要 |
| B．适应了封建主阶级积累财富的需要 |
| C．适应了资产阶级和新贵族拓展海外贸易的需要 |
| D．适应了广大平民反封建压迫的需要 |
荷兰著名思想家斯宾诺莎认为，天赋人权是指( )
| A．人们不可转让和剥夺的自然权利 |
| B．人们以社会契约转让的自然权利 |
| C．人们签订社会契约所产生的权力 |
| D．凡人的理性都来源于上帝的理性 |
斯宾诺莎对《圣经》进行详细考证，批驳了神学家们的各种神秘说教的著作是( )
| A．《神学政治论》 | B．《政府论》 |
| C．《社会契约论》 | D．《忏悔录》 |