“冰冻三尺，非一日之寒”、“不积跬步，无以至千里”、“合抱之木，生于毫未”共同蕴涵的哲理是
| A．质变是事物根本的、显著的变化 | B．量变是质变的必要准备 |
| C．量变是质变的必然结果 | D．要抓住时机，促成质变 |
在中华文化中，天人合一的思想一直占据着重要的位置，其主旨就是强调人与自然的亲和。这一思想反映在中国古典园林艺术中，追求优美的山林景色和自然意趣就构成其园林美的核心，顺应自然、模拟自然、表现自然就成为其园林审美的主导精神。这从哲学上启示我们（ ）
| A．无论是利用自然还是改造自然，都要承认自然界的客观性 |
| B．人相对于自然来说是渺小的 |
| C．人类追求的最高境界就是返璞归真 |
| D．人类不应该改变自然界 |
物质资料的生产方式是指（ ）
| A．该社会的生产力，主要是生产工具 |
| B．该社会的生产力，主要是科技水平 |
| C．该社会的生产关系 |
| D．生产力和生产关系的统一 |
人类社会是客观的，所以（ ）
| A．人类社会和自然界是没有区别的 |
| B．自然界也是客观的 |
| C．人类社会是自然界长期发展的产物 |
| D．人们不能随心所欲地选择社会制度 |
一种观点认为：社会生活的变迁、社会的发展是由人的愿望、目的、动机决定的，尤其是杰出人物的意识起着决定性的作用。还有一种观点认为：神灵天意决定着社会的变化和人间的祸福。这两种观点都（ ）
| A．认为社会是由人的意识决定的 |
| B．认为社会是由神的意志决定的 |
| C．否认了社会的客观性 |
| D．承认了自然界的客观性 |
“克隆羊”的诞生，是生命科学的一个重大突破。“技术的造物”表明（ ）
| A．生命可以被制造，而自然物则不能被制造 |
| B．人们掌握了生命运动的规律，就可以随心所欲地创造生命 |
| C．我们可以改造生命，但并没有改造生命的本质及其运动的规律 |
| D．科技决定一切 |