“生态文明”理念强调：人类行为应该以自然为师，顺应自然，与自然和谐相处，与自然和谐发展。这种理念之所以是积极的、先进的，从哲学上看，最根本的原因是 （ ）
| A．符合科学发展观的要求 | B．坚持了集体主义价值取向 |
| C．符合事物发展的规律 | D．对社会存在具有促进作用 |
“有温良而为盗者，有貌恭而心慢者，有外谦谨而内无至诚者。”这段话包含的哲理是 ( )
| A．凡温良恭谦者皆为假仁假义之徒 |
| B．真象是事物本质的表现，假象不是事物本质的表现 |
| C．真象和假象混为一谈，无法辨认 |
| D．真象从正面表现本质，假象从反面歪曲地表现本质 |
理性认识必须依赖于感性认识，感性认识应当上升为理性认识，这是( )
| A．坚持认识论中的反映论和可知论 | B．坚持认识论中的唯物论和辩证法 |
| C．坚持认识论中的经验论和唯理论 | D．坚持认识论中的唯心论和形而上学 |
“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。” 这段话表明的哲学道理是( )
| A．人的主观能动性既是有限的，又是无限的 |
| B．发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一 |
| C．只有站在自然界之外，才能统治自然界 |
| D．认识了自然规律就能利用自然规律 |
哲学源自生活，生活中处处有哲学。生活中我们发现，当一个人穿上竖条衣服时，给人收缩感，显得稍瘦;穿上横条衣服时，给人扩张感，显得稍胖。不同纹路的衣饰产生不同视觉效果表明( )
| A．错觉实际上是一种假象 | B．感性认识是易变、不可靠的 |
| C．感性认识受到客观因素的制约 | D．认识的根本任务是透过现象把握本 |
旅行家保罗·泰鲁在《游历中国》中写到，“有昆仑山脉在，铁路就永远到不了拉萨。”然而，青藏铁路的建设者们依靠智慧和勇气，破解了多年冻土、高寒缺氧和生态脆弱三大世界难题，创造了“天堑变通途”的人间奇迹。青藏铁路的建成表明( )
| A．人类可以认识和利用规律造福自身 | B．实践活动不受客观条件的制约 |
| C．发挥主观能动性可以创造一切奇迹 | D．人类已经全面把握自然规律 |