阅读材料，回答问题。生民之初；本无所谓君臣，则皆民也。民不能-优题课

阅读材料，完成下列要求。
材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说："吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。"他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代"新儒学"的先河。
--摘编自卞孝宣等《韩愈评传》
材料二 19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致"中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政"。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为"改制"而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的"三世"说为："始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。"
--摘编自张海鹏等编《中国近代史》
（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。
（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？

【历史-20世纪的战争与和平】
合作精神是世界反法西斯战争给人类留下的宝贵财富。图1为1937年延安大礼堂悬挂的旗帜和标语，图2为1945年11月在哈尔滨建成的苏军烈士纪念碑，它们体现了两种不同类型的合作。

据图1和图2，结合中国抗战的史实，说明合作对于反法西斯战争的重要性。

【历史-近代社会的民主思想与实践】
以下为1912年5月孙中山与香港《士茂西报》记者的一段谈话。阅读材料，回答问题。
访员曰：先生让总统之位与袁世凯，是由于个人之意乎？抑以为如此更换更有益于国家乎？孙曰：两者皆是。因袁君鼓动共和久矣。
结合所学知识，谈谈你对孙中山所答内容的认识。

【历史-历史上重大改革回眸】
战国时期是中国历史上的重大变革时期。阅读材料，回答问题。
数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将，此已开后世布衣将相之例。
--赵翼《廿二史札记》卷二
指出材料所反映的社会关系变化，结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。

阅读下列材料：
材料一以下是王敬虞《中国近代工业资料》中的图表
1914 年在中国的外商、华商棉纺织厂平均绽数量示意图

	年产100万吨以上	年产10—99万吨	年产1—9万吨	年产1万吨以下
外商企业	100	88.5	41.5	0
华商企业	0	11．5	58.5	100

材料二 1911—1913 年我国注册设厂 72 家，平均每年设厂 24 家；1914-1918 年五年间，注册设厂达 183 家，平均每年近37 家，其中以棉纺厂、面粉厂为最多。1914 年民族资本纱厂只有 21 家, 产纱绽 503104 枚；到 1922 年纱厂增加到 65 家 , 当年共产纱绽 1632074 枚。这一时期, 全国的钢铁冶炼厂只有 9 家 , 全国华商机器采煤量从 1912 年的 180 万吨 , 仅增加到 1919 年的 330 万吨。
——王方中《中国民族资本主义的兴衰》
材料三（中国）实业……在棉铁, 而棉尤宜先。凡隶属本部 ( 指农林商部 ) 之官业 , 概行停罢 , 或予招商承办 , ……确有关于社会农、工、商业之进退者，酌量财力 , 规划经营 , 以引起人民之兴趣 , 余悉听之民办。
至于铁矿需本 ( 资本 ) 重 , 非用开放主义 , 无可措手。但条约正当 , 权限分明 , 既藉以发展地质之蕴藏 , 又可瞻贫民之生活。
现在世界上以大企业立国 , 而中国之公司法、破产法不备, 故遂将此昙花一现之基础 , 至于今日, 败坏不可收拾 , 断丧人民之企业心、合群心。今日 , 耗散最可宝贵之资本 , 不一而足。……故农林商部第一计划即在立。
——《实业之梦一一张謇传》
请回答 :
(1) 据材料一、二，概括我国民族资本主义工业的特点。
(2) 据材料三 , 概括张謇“实业救国 ”的主要主张。( 不得摘抄材料原文 )
(3) 材料三中，张謇的救国主张在当时的历史条件下能否实现 ? 为什么 ?