对于自然界的存在和发展是物质的，人们很容易理解，但是对人类社会的存在和发展也是物质的，人们不太容易接受，其原因是
| A．人类社会是物质世界长期发展的产物 |
| B．人类社会的现象是多种多样的 |
| C．自然界的发展是有规律的，人类社会的存在与发展是没有规律的 |
| D．社会活动是人有意识的活动 |
对“造境”而言，无论如何虚构，“其材料必取之于自然，而其构造也亦必从自然之法则。故虽理想家亦写实家也”。这一观点( )
| A．否认了事物之间质的区别 | B．否认了意识是客观存在的反映 |
| C．承认了物质决定意识 | D．承认了意识先于物质而存在 |
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这句诗说明( )
①想象是突发的 ②想象的内容是人脑自生的 ③想象的形式是主观 ④想象的内容是客观的
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．①③ |
荒漠化治理是世界性难题。有专家根据部分地区的成功经验提出，对于人力治理效果不佳的地区，可采用“人退”的方法，创造条件让自然界自我修复，实现“沙退”的目的。这种治理荒漠化的新思路体现的哲学道理是（ ）
①正确发挥主观能动性要以尊重和认识客观规律为前提
②适当放弃主观能动性的发挥体现对客观规律的尊重
③人的活动与自然生态存在着不可解决的矛盾
④人的活动是自然生态系统的重要影响因素
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
美国哈佛大学医学院的科学家曾说，他们在实验室人工构造一种单细胞模型，这种模型能够自我复制和进化，已经具备了“生命”的基本特征。这表明科学家们已经可以将没有生命的物质合成为新的生命形态。这对于生命起源的研究具有重大意义。这表明( )
| A．人们可以利用规律为人类自身谋福利 |
| B．人类是大自然的主宰者 |
| C．科学发展使物质变化依赖于人的意识 |
| D．人们能够在一定程度上改变自然规律 |
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这两句话揭示的哲学道理是( )
| A．尊重客观规律必须发挥主观能动性 |
| B．要勇于承认矛盾，坚持两点论 |
| C．规律是客观的，不以人的意志为转移 |
| D．认识事物要以时间地点条件为转移 |