柳宗元在(封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说："其为制，公之大者也……公天下之端自秦始。"郡县制为"公天下"之开端，主要体现在
| A． | 百姓不再是封君的属民 | B． | 更有利于皇帝集权 |
| C． | 制度法令的统一 | D． |
依
 据才干政绩任免官吏
|
王国维说：
“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革是
| A．从“公天下”到“家天下” | B．从方国联盟到封邦建国 |
| C．从方国联盟到郡国并立 | D．从封邦建国到中央专制 |
中国的姓氏文化源远流长，“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而“氏”则是从姓中派生出来的分支，姓和氏是含义不同、各有所指的两个单音词。“胙（赏赐封赠）土命氏”是最常见的方法之一。由此可见与“氏”产生最为相关的制度是
| A．禅让制 | B．宗法制 |
C．世袭制 | D．分封制 |
学校举办一次文艺活动，邀请一些专家学者来校演讲，讲题包括：歌德的诗歌创作、拜伦与希腊独立运动、雨果的小说艺术等，还安排了一个音乐会，由钢琴家表演一场“舒伯特之夜”。这次文化活动的主题，应当定为
| A．启蒙运动的学术 | B．浪漫主义的文艺 |
| C．印象派的文化风格 | D．后现代主义的艺术 |
1938 年度获得诺贝尔奖的文学作品《大地》，向西方展示了一个真实的乡土中国和 20 世纪初中国普通农民的生存状况，其中作品是以宿州黄庄农民为原型写的。下列作品与这一文学作品风格相同的是
| A．《自由引导人民》 | B．《老人与海》 | C．《播种者》 | D．《卡门》 |
下列说法体现了“双百”方针内涵的是
| A．“要革命派，不要流派” | B．“争论会引起党内思想不一致” |
| C．“让样板戏占领革命舞台” | D．“不打棍子、不戴帽子、不抓辫子” |