历史学家们发现，当中国的孔子在试图发现人类社会和贤明政治的根本原则、印度的释迦牟尼在思考灵魂和神的关系时，古希腊的哲学家正在探讨物质世界的性质。这些希腊哲学家中的杰出代表之一是
| A．西塞罗 | B．亚里士多德 | C．梭伦 | D．甘地 |
“夏朝设秩宗，商朝卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这反映出夏、商、周政治制度的特点是( )
| A．按照血缘亲疏分配政治权力 |
| B．形成内外相辅的地方政权体制 |
| C．实行神权与政权相结合的制度 |
| D．国家和家族宗法制度密切结合 |
国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是( )
| A．都是地方制度，加强了中央集权 |
| B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 |
| C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| D．都顺应了历史潮流，维护了封建统治 |
《史记》载：“始皇……起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨於上……天下之事无小大皆决於上。”这表明( )
| A．秦始皇帝，才能非凡 | B．皇权至上，大权独揽 |
| C．政权系统，尚不完备 | D．君相矛盾，尚不突出 |
历史是复杂的。有时吸取前人的历史教训会导致新问题的产生。下列史实能佐证这—看法的是（）
| A．秦二世而亡，汉推行郡国并行制 |
| B．秦二世而亡，汉启用布衣将相 |
| C．隋二世而亡，唐广招贤才知人善任 |
| D．隋二世而亡，唐实行宽简舒缓法令 |
钱穆在《中国历史政治得失》中说：“元代的行中书省就是一个行动的中央政府，宰相府的派出所，分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央。元代是有中央无地方的，中国只是其征服地，像英国的香港。”此言论反映的实质是( )
| A．元代通过行省制度大大加强中央集权 |
| B．行省制度使地方行政机构形同虚设 |
| C．元代的中央最高行政机关是行中书省 |
| D．元代中央政府与地方的矛盾十分尖锐 |