阅读下列文字，完成小题。（本大题共2小题，共9分。）
音色里的中国人文
中国音乐里音色表现的一个内涵即是“音即一切”的音色观。音色的表达是在音色里就完成的，不需要假借任何外在的旋律、曲式、结构的发展。音色里的实音、虚音、合音，就有层次。如《思春》，由一个音的五种音色变化就可以带出心有戚戚，但欲言又止，最后终于倾吐出来的心情变化。一个“音”在这里事实上就具足了一切。
就中国音乐“音即一切”的音色特质，我们做几点介绍。任何音乐系统都有它喜欢的音色。中国音色虽然比较多元，但还是有它基础音色的存在。这基础音色跟桐木音色有关。中国人在音乐上比较不讲究共鸣，它要的是材质本身的音色。而梧桐软硬适中，较能传达出很淳厚中和的感觉，而在这点基础上再做变化。
中国音乐重视音的本质，以《阳春》为例，它所以有那种“大珠小珠落玉盘”的感觉，就因琵琶“多骨少肉”的音色，这首曲子不能拿到吉他上弹。也许当吉他弹出第二十个音时，它第一个音的共鸣恐怕还在那里。所以吉他很适合伴奏，而琵琶只能做主体的、独奏的表现。中国的乐器都有这个特色，它的音色虽然站在梧桐木的基础上面，但个性很清楚、颗粒很清楚地直接表现出来。所以我们常说中国乐曲的音色是非常个性的，也就是这个道理。
再有，音色还常体现一个较音色更基底的角色出来。过去琴人讲，散音不动，像地；泛音空灵，像天；按音是人来变化它的，代表人。一个好的乐曲一定要在天地人中间得到协调。所有的古琴曲，一开始不是散音，就是泛音。最后的结束一定是泛音，为什么，因为散音代表地，泛音代表天，代表音乐来自天地。最后好的音乐，要回归于天。这里体现出了中国人特殊的创作观。
“音即一切”还涉及中国音乐对下指落弦的功力讲究。中国音乐，讲软弦对软弓。最好的民间胡琴家用的乐器，弓拿起来，弓毛是垂在下面的，弓毛可以缠三匝。其好处是可以在瞬间达到最大的张力位差。
我们听20岁的人唱的《塞上曲》，中年人唱的《塞上曲》，老年人唱的《塞上曲》，这样一种因音色的变化而产生的情怀对应，必须在具体实践中才能感受到。乐谱是没有办法表现音色的。所以从谱子认知一个中国作品，可能那个原点就缺了。而这样一个原点的缺失，就会导致中国音乐里可能最重要的一块就从根柢流失了。
（节选自《文汇报》林谷芳《音色里的中国人文》）下列表述，不符合原文意思的一项是（）
| A．中国音乐里的音色表达，与旋律、曲式、结构无关。 |
| B．中国的乐器都是梧桐木制成的，是因为中国音乐音色的需要。 |
| C．中国人独特的创作观是要体现乐曲在天地人之间的协调。 |
| D．中国乐曲是不能从谱子去认知的，乐谱难以表现中国音色。 |
文段中作者列举了三首中国乐曲，谈谈作者借这三首乐曲分别说明了中国音乐音色的哪个特点：（对每一首乐曲的说明不超过25个字）
举出一个北京日常口语词语，并就其形象生动的特点作简要解说。
京日常的口语词语，往往能看出北京人的智慧。说出话来，仿佛看得见，摸得着，非
常形象，十分生动。比如，天刚黑，说是“擦黑儿”，刚和“黑”擦了个边儿，多有分寸！
又如，
请欣赏下面漫画，给它拟一个恰当的标题(不得以“无题”为标题)，并写出漫画的寓意。
仿照文中开头一句话的句式，在横线处写两个句子，使文段语意连贯完整。
没有大海的粗犷豪放，可以有小溪的轻盈从容；__________，______________；______________，______________。生活向每一个人敞开胸怀，我们总能在那里找到自己的色彩，自己的价值。
下面是史铁生《我与地坛》（节选）的结尾段。此段文字意蕴丰厚，读后请根据要求答题。
有一年，十月的风又翻动起安详的落叶，我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。
请你用概括性的文字为这段文字拟一个小标题。（不超过10个字）