下列各项符合15世纪前欧洲封建社会的是（ ）
①土地所有权和政治权力都是分散的 ②教会拥有精神的权力和世俗权力
③国王是最高的世俗统治者，不受教皇的制约 ④“我的附庸的附庸不是我的附庸”
⑤自治城市拥有独立的司法权和财政系统，内部管理不受国王或大封建领主的干预
⑥“一个国王，一种法律，一种信仰”
| A．①②③④⑤⑥ | B．①③④⑤⑥ | C．①②④⑤⑥ | D．①②④⑤ |
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是( )
| A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值 |
| B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想 |
| C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道” |
| D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要 |
《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想( )
| A．强调“春秋大一统” | B．糅合了多学派思想 |
| C．趋向“三教合一” | D．背离了先秦传统儒学 |
编钟是我国古代重要乐器。王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬(四面)，诸侯悬(三面)，卿大夫悬(二面)，士悬(单面)”。逾越则会招致杀身之祸。你认为上述材料最符合谁的观点( )
| A．孟子 | B．孔子 | C．荀子 | D．老子 |
对于春秋战国时期的社会动荡，有学者认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何用生哉？以不相爱生。”为此他提出的解决方法是( )
| A．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 |
| B．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗 |
| C．既以非之，以兼相爱、交相利之法易之 |
| D．君子以仁存心，以礼存心 |
据资料统计：在明后期至清前期200余年间，世界白银产量的一半流入中国，拥有一流城市和最为密集、完善的市场网络的中国，成为当时世界经济和贸易的中心区域。然而当时它却没有形成强大的扫荡旧经济基础的革命性变化。其中内在的原因在于（）
| A．“重农抑商”和“闭关锁国”政策的压制 |
| B．大河流域的农耕文明不适于工商业发展 |
| C．由于鸦片大量流入导致白银的大量外流 |
| D．英国工业革命后对中国进行的商品输出 |