马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（ ）
| A．否定了天主教会的作用及其神学权威 |
| B．确立了“教随国定”的原则 |
| C．打击了罗马天主教会的势力 |
| D．维护了德意志各阶层的利益 |
历史学家布拉赫尔称某国的政治制度是“逆时代而动的君主制的半专制主义”。他指的是
| A．德意志帝国实行的君主立宪制 | B．英国实行的君主立宪制 |
| C．中国维新派倡导的君主立宪制 | D．中国清政府实行的君主专制 |
孟德斯鸠认为：“自由是做法律所许可的一切事情的权利。”有人提出：“但是如果法律禁止所有事情或者几乎所有事情该如何呢？”孟德斯鸠的解决办法是
| A．自由只能在法律范围之内 | B．以行政权制约立法权 |
| C．法律不能违背人的理性 | D．实行社会契约制度 |
牛顿说过：“万有引力虽然是普遍自然规律，但它本身之所以能够无论在何处都普遍永恒有效，那就是上帝能力使然，就是神迹。”这表明牛顿
| A．力图化解科学与宗教的冲突 | B．对自己的理论体系产生怀疑 |
| C．预见到万有引力的非永恒性 | D．试图利用上帝来宣扬自己的理论 |
在《十二铜表法》中，有同态复仇、遗嘱自由等法律条文。这表明《十二铜表法》
| A．以习惯法为主 | B．程式繁琐复杂 |
| C．新法旧法并存 | D．条文明确清晰 |
在我国第一个五年计划期间，为在资金、资源和技术等方面为重工业发展提供有力保障，实行了一系列政策，其中不包括
| A．逐步实行单一的公有制经济 |
| B．逐步实行单一的计划经济 |
| C．实行“一边倒”的外交政策 |
| D．掀起“大跃进”运动 |