柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为守宰（宰：县令）……汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。……郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。”柳宗元这段话实际否定的是
| A．西周时期形成的分封制 | B．秦朝建立的郡县制 |
| C．统一货币的制度 | D．西汉郡国并行制 |
1947年12月，毛泽东在一次会议上说：“日本投降时，我们还是一则以喜，一则以惧。喜的是日本投降，抗战胜利了；惧的是优势问题未解决，蒋介石很强大……我到重庆那时候，蒋介石的事情好办，我们的事情不好办。日本投降后长时间内没有写过文章，的确是兢兢业业，很担了一分心……现在不同了，现在好了，不再胆战心惊了。“对此解读不正确的是（）
| A．“优势问题未解决”——人民军队和解放区政权合法地位未能达成协议 |
| B．“我们的事情不好办”——重庆政协会议未能通过有利于人民的协议 |
| C．“的确是兢兢业业”——先后粉碎国民党军队的全面进攻和重点进攻 |
| D．“现在好了”——中共转入战略反攻 |
“心在革命不在家，谁知龙岩带了花。……总要共产到成功，我辈青年把田分。”诗中描述情形应发生在
| A．太平天国运动时期 | B．国民革命时期 |
| C．工农武装割据时期 | D．辛亥革命时期 |
20世纪初，孙中山先生当时公开号召同盟会员、革命志士宣传太平天国，宣传洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒称太平天国诸领袖为“民族英雄”“老革命党”。这是因为（）
| A．二者革命任务上的一致性 | B．二者革命前途上的共同性 |
| C．二者革命纲领上的共同性 | D．二者革命主体上的一致性 |
在耶稣之下，太平天国首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国（）
| A．宣扬人人生而平等思想 | B．倡导人与自然和谐发展 |
| C．借助神权重建等级秩序 | D．增强核心领导层凝聚力 |
有人这样评价近代史上的列强侵华：“一半是残忍的破坏和掠夺，一半却是客观上的建设和推动”。最能体现这一特点的是一项是（）
| A．割占中国大片领土 | B．从中国掠走大量贵金属 |
| C．进行惨无人道的大屠杀 | D．在通商口岸投资建厂 |