高铁时代的到来，人们可以“在广州喝早茶，到长沙听笑话，再到武汉赏樱花”；“上午在西安吃泡馍，下午到嵩山看少林”。这说明科学技术的进步能够
①改变文化的存在形式 ②方便人们的文化交流
③更新文化的传播方式 ④扩展人们的文化视野
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
“理论创新必须尊重人民群众的首创精神，坚持实践是检验真理的唯一标准。不能拿本本去框实践，而要用实践去发展本本。”上述材料中的人民群众是
①一切对社会历史起推动作用的人们②社会物质财富和精神财富的创造者
③社会变革的决定力量④一切对社会发展产生影响的人们
| A．①②④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③ |
我们应当追求的世界观境界和人生观境界分别是实现____的统一及____的统一。
| A．书本与实际、个人与他人 | B．主观与客观、个人与社会 |
| C．实践与认识、个人与集体 | D．物质与意识、个人与群众 |
2010年4月14日，一场强烈的大地震降临在玉树，造成严重的人员伤亡和财产损失。面对大灾大难，党和政府坚持以人为本，科学应对，动员全社会的力量投身于抗震救灾之中，把灾害带来的损失减少到最低。从哲学上看，玉树抗震救灾之所以能够取得良好效果，是因为
| A．全靠党和政府指挥得当，领导有力 | B．科学理论对实践具有指导作用 |
| C．发挥了人民群众的历史主体作用 | D．人生的价值在于对社会的贡献 |
“人攀明月不可得，月行却与人相随。”一千年前，诗人李白如此表达了不能登月的惆怅。今天，我们通过“嫦娥一号”传回的图片清晰地感受到了月亮的倩影，千年梦想变成现实。这说明
| A．实践具有客观物质性 | B．实践具有社会历史性 |
| C．实践具有主观能动性 | D．实践具有革命性和科学性 |
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”与这句诗蕴涵相同哲理的是
| A．纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行 | B．学而不思则罔，思而不学则殆 |
| C．水至清则无鱼，人至察则无徒 | D．天时人事日相倦，冬至阳生春又来 |
2004年以来，中国通过原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新，取得了一系列重大技术创新成果。形成了具有世界领先水平的高速铁路技术体系。今天，中国已步入高铁时代，并正在成为高铁技术输出国。中国高铁的发展历程表明
①创新就是对既往的否定和对现实的肯定②创新的过程必定是“扬弃”的过程
③创新推动科技进步和社会生产力发展④创新推动生产关系和人类
思维的变革
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |