从1985年到1987年，我国指令性计划的工业品由120种减少到60种，计划管理的商
品由188种减少到23种，计划供应出口商品由70种减少到36种。这种情况说明了
| A．民营企业的恢复与发展 | B．企业自主权得到扩大 |
| C．我国建立了社会主义市场经济体制 | D．我国国民经济发展迅速 |
法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况。……某种艺术是和某种时代精神同时出现，同时消亡的。”《日出印象》这一绘画作品所属的“时代的精神和风俗”是( )
| A．法国大革命后对“理性王国”感到失望 |
B．工业革命后资本主 义基本矛盾的暴露 |
| C．19世纪社会经济的发展和科技进步 |
| D．世界大战和经济危机造成精神创伤 |
文艺复兴时期西班牙的塞万提斯曾在《堂吉珂德》第二部的作者献辞中，开玩笑的提到中国皇帝给他带信，要他到中国成立一所学院，皇帝委任他当院长。这一史料说明( )
| A．新航路的开辟极大冲击了欧洲神学思想 |
| B．康熙帝对西学非常热忱 |
| C．西班牙作为文艺复兴发祥地的中心地位 |
| D．新航路开辟后世界的交流、影响与融合 |
在18世纪，法语成为欧美上流社会和知识分子的国际语言。这主要是因为( )
| A．启蒙运动的影响 | B．拿破仑对外战争的推动 |
| C．《人权宣言》的传播 | D．法国浪漫主义文学的繁荣 |
西方国家的“三权分立”并不是什么神秘的东西，它和中国儿童游戏中的“锤子、剪刀、布”同一原理，即一物降一物。对此种说法你认为( )
| A．正确，讲出了三权分立的实质 |
| B．贴切，道出了三种权利之间的关系 |
| C．不妥，三种权利的关系不是简单的单向制约 |
| D．不妥，三权关系应是你中有我我中有你 |
官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是哪两个人的对话( )
| A．苏格拉底与雅典陪审团的成员 | B．布鲁诺与异端裁判所的法官 |
| C．马丁·路德与罗马教廷的官员 | D．赫胥黎与威尔伯福斯主教 |