叶永烈在《写在炉边的几页日记》中写道：“路边，土炉林立，炉火映红半边天。在一个炼铁厂门口，写着这样一首诗：天上多少星，小孩数不清；全民盖土炉，神仙数不清。”文中反映的现象应该出现在下列哪一时期?
| A．改革开放时期 | B．三大改造时期 |
| C．“一五”计划时期 | D．大跃进时期 |
罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是（）
A．马丁·路 德 |
B．克伦威尔 | C．亨利八世 | D．加尔文 |
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 | B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下 降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 | D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
庆历新政和王安石变法最终以失败而结束，失败的主要原因是（）
| A．不符合历史发展潮流 | B．损害大地主、大官僚利益 |
| C．与统治者的要求不符 | D．用人不当 |
王安石变法中的青苗法、募役法、方田均税法，在目的和作用上的相似之处有（ ）
①加强对人民的控制
②限制了官僚、地主的利益
③增加了政府的财政收人
④减轻了地主对农民的人身控制（）
A．①② |
B．①④ | C．③④ | D．②③ |
王安石对科举制进行改革，规定“学问和品行最优者，可以不经科举考试直接出任官职 ”这说明他（）
| A．看到了科举制的弊端 | B．反映了私人办学的发展 |
| C．产生了否定科举制的思想 | D．认为地方教育大有提高 |