中国近代民族工业中“近代”的含义是
| A．使用机器进行生产 | B．产生于近代中国历史时期 |
| C．有私人投资兴办 | D．受外商企业的刺激而兴起 |
启蒙思想家伏尔泰谈到“谁是最伟大的人”时说：这个人必须获得上天赋予的天分，并以此照亮人们的心智。政治和军事家奴役生灵，这个人则以真理的力量引领我们的心；他了解宇宙，而不是摧毁宇宙。伏尔泰所推崇的这个人是（）
| A．达尔文 | B．拿破仑 | C．卢梭 | D．牛顿 |
甲午中日战争时,日本国内知识界的一般看法是“虽说战争的事实是日中两国之间引起的战争，然而寻其真因却是文明开化谋求进步与妨碍进步之战，决非两国间的战争”即“文明和野蛮之战”，“吾人的目的是为惊醒支那，论定朝鲜战争是义战”。这些观点的本质是（）
| A．认定战争是推动文明的根源 | B．坚持认为战争可超越国家利益 |
| C．以狭隘地区观总结战争性质 | D．对历史现象的分析视角主观化 |
启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（）
| A．推翻君主制，建立共和制度 | B．建立有效机制，实现权力制衡 |
| C．消灭私有制，实现社会平等 | D．取消国家机构，实现公民自治 |
柏拉图在《理想国》中将民主政体定义为：“一种使人乐意的无政府状态的花哨的管理形式。在这种制度下不加区别地把一种平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”在柏拉图看来，雅典的民主政体（）
| A．为民众获得自由提供了重要保障 | B．有利于民众直接参与管理国家 |
| C．是社会不公平、政治动荡的根源 | D．体现了人民主权、轮番而治的特点 |
民国学者萧一山称，晚晴革新运动大约可以分作三个时期，即“海防时期”、“洋务时期”和“维新时期”。以下对这三个时期的相关说法不正确的是（ ）
| A．“海防时期”是接受新知识的发轫，代表人物有魏源等 |
| B．“洋务时期”是革新事业的启幕，但重在练兵制器之说 |
| C．“维新时期”注重政治和法律的学习，主张君主立宪制 |
| D．三者都作了普遍的宣传，并启悟国人认识到改革之必要 |