阅读下面一段文言文，完成9～12题。
阿留传
陆容（明）
阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终畜之。尝使执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主怒之，则掷帚于地，曰：“汝善是，曷烦我为？”元素或他出，使之应门，宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。家畜古尊、彝、鼎、敦数物，客至，出陈之。留伺客退，窃叩之曰：“非铜乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水磨涤之。短榻缺一足，使留断木之歧生者为之。持斧锯，历园中竟日。及其归，出二指状曰：“木枝皆上生，无下向者。”家人为之哄然。舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。留将入饭，则收而藏之。其可笑事率类此。元素工楷书，尤善绘事。一日，和粉墨，戏语曰：“汝能是乎？”曰：“何难乎是？”遂使为之，浓淡参亭①，一若素能，屡试之，亦无不如意者。元素由是专任之，终其身不弃焉。
传者曰：樗栎②不材，薪者不弃；砂石至恶，玉人赖焉。盖天地间无弃物也，矧③灵于物者，独无可取乎？阿留痴呆无状，固弃材耳，而卒以一长见识，实元素之能容也。今天下正直静退之士，每不为造命者所知；迟钝疏阔者，又不为所喜。能知而喜矣，用之不能当其材，则废弃随之。於戏！今之士胡不幸，而独留之幸哉！
【注】①参亭：交错均匀。 ②樗栎（chū lì）：不好的材木。 ③矧（shěn）：况且，何况。对下列句子中加点词的解释不正确的一项是
| A．元素或他出，使之应门应门：照应门户 |
| B．历园中竟日竟日：竟然一天 |
| C．其可笑事率类此率：大都，大概 |
| D．元素工楷书工：擅长 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
| A．使留断木之歧生者为之楚有宋玉、唐勒、景差之徒者 |
| B．家人为之哄然然此可为智者道 |
| C．矧灵于物者州司临门，急于星火 |
| D．能知而喜矣惜其用武而不终也 |
以下六句话分别编为四组，能够具体表现阿留“性痴呆无状”的一组是
①宾客虽稔熟者，不能举其名 ②走取沙石，就水磨涤之 ③木枝皆上生，无下向者
④留将入饭，则收而藏之 ⑤浓淡参亭，一若素能 ⑥阿留痴呆无状，固弃材耳
| A．①②⑤ | B．②③④ | C．①③⑥ | D．④⑤⑥ |
下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是
| A．周元素家收藏了一些动物形状的古代器具，经常拿给客人们欣赏，阿留把它们误做铜器用沙石磨涤。 |
| B．文中的阿留“痴呆无状”，却工于书法，善于绘画。正因为这样，他得到了主人“专任”，被长期奉养，终身不弃。 |
| C．作者写此文的目的，主要是为阿留这样的小人物感到庆幸，因为他遇到了周元素这样识人、容人的好主人。 |
| D．作者指出了世上三种错误的用人之法，认为能被人了解、喜欢并得以人尽其才才是士人之幸。 |
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庐山纪游
【清】査慎行①
甲戌晨起，四山朝气排闼送青②，爽人心目。寺③居万木中间，西南其户。早饭后，东林僧如升告归。老僧眉生伴我行。二里，至芦林，有佛屋，当太乙峰西麓。清泉一笕④，葭菼苍苍，令人坐山林而发江湖之想。东望五老，南望汉阳、上霄诸峰，突兀趁人⑤。五六里，至万松坪。
铃冈岭在万松坪隔岸，与九叠诸峰相连，趾尽于土目湖。《归宗寺志》推为主山，五老、紫霄皆从此分枝。
午后，留行李于万松僧舍，亟欲往观三叠泉。而此间居僧如麋鹿，不肯为向导。仍强眉生同行。沿涧而行，草树蒙翳。路穷则涉水，已复登岸。目之所接，愈入愈奇。孤根耸拔，有石踞其顶，昂首垂耳，张吻而下饮者，犀牛峰也。龙蛇蜿蜒，雷霆砰击者，九叠谷也。自绿水潭而下，怪石凌乱，绝壁俯临，两岸无路。北涯斗坡，若有人迹，可容半足，侧身而上，仅乃得过。老僧不能从矣。计此去大梁津当不远。忽遇担柴而至者，询以三叠泉路，答云距此尚远。会日已衔山，遂寻旧路返，以告眉生。眉生云自一线天北望三叠泉不过半里，乃知为樵夫所绐。盖此泉虽见于太白诗，至南宋始著。朱子⑥从南康迁浙东提举，去后方知之，集中《与黄商伯、陈成和诸君书》惓惓以不见新瀑为恨。我何人斯，游览之迹敢祈胜先贤邪？
太白《庐山谣》有“屏风九叠云锦张，银河倒挂三石梁”之句。今三叠泉源经九叠谷口，然后垂而为瀑其势遇石凡三跌从高而下如银河之挂石梁，乃诗家形容比拟之词。所谓三石梁者，即三叠泉。后人必欲求其地以实之，凿矣。元李溉之谓在开先寺西，黎景高言在五老峰上，或云在简寂观，或云在二峰间，桑子木则以为本无石梁，如竹林之幻境。方以智又以为确然有之，众说纷纭，皆非定论。
【注释】①査慎行：清代诗人，浙江海宁人。②排闼送青：推门送来满眼青葱。③寺：指千佛寺。④笕：引水的长竹管。⑤趁人：逼人。⑥朱子：朱熹。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．突兀趁人突兀：猝然 |
| B．北崖斗坡斗：通“陡” |
| C．乃知为樵夫所绐绐：哄骗 |
| D．后人必欲求其地以实之，凿矣凿：穿凿附会om] |
下列对原文的赏析，不正确的一项是
| A．文章第一段按时间和空间顺序，略写从千佛寺出发去往万松坪一路的风景。虽是略写，但也生动形象，且记叙中穿插抒情。 |
| B．午后，“我”急欲游览三叠泉，但因万松坪的和尚胆小不肯当向导，只好再竭力请眉生同行。这为后来“我”错过三叠泉留下伏笔。 |
| C．离开万松坪后，“我”一路行来，先后经过犀牛峰、九叠谷，可谓路险景奇。这几句写景，作者采用了拟人、比喻等修辞手法。 |
| D．文章引朱熹的《与黄商伯、陈成和诸君书》一文之意和李白《庐山谣》诗，表明“我”虽没见到三叠泉，但也没有什么可遗憾的。 |
用“/”给文中画线的部分断句（限3处）。
然 后 垂 而 为 瀑 其 势 遇 石 凡 三 跌 从 高 而 下 如 银 河 之 挂 石 梁 把文中画线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。
（1）目之所接，愈入愈奇。孤根耸拔，有石踞其顶，昂首垂耳，张吻而下饮者，犀牛峰也。
（2）我何人斯，游览之迹敢祈胜先贤邪？
（3）为国者无使为积威之所劫哉！（苏洵《六国论》）
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始得西山宴游记
柳宗元
自余为僇人，居是州。恒惴慄。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。对下列加点词的解释，不正确的一项是
| A．觉而起觉：睡醒 |
| B．攀援而登，箕踞而遨遨：游览 |
| C．外与天际际：边际 |
| D．悠悠乎与颢气俱悠悠：渺远的样子 |
下列句中加点的虚词意义和用法都相同的一项是
| A．觉而起，起而归后人哀之而不鉴之 |
| B．故为之文以志秦以攻取之外，小则得城，大则得邑 |
| C．而不知其所穷杳不知其所之也 |
| D．以为凡是州之山水有异态者此非孟德之困于周郎者乎？ |
下列对原文内容分析概括不正确的一项是
| A．作者被贬谪到永州，戴罪之人，所以忧惧不安。但是有了西山这样一处佳境，让他豁然开朗，又从悲境中走出。 |
| B．文章运用对比的手法，先写游诸山，漫漫而游，但长怀着忧惧的心理，后来游玩西山，则是心凝形释，与万化冥合。 |
| C．西山给了作者全新的生命体验：自由、放松、超越。让作者达到了与自然融为一体、天人合一的境界。 |
| D．在西山上，作者是引觞满酌，颓然就醉。这里既是一种喝酒的姿态，也暗含了自己被贬官之后的一种精神上的颓然。 |
下列文言文句子翻译有误的一项是
| A．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 译文：认为凡是这个州的有奇异姿态的山水，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。 |
| B．尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。 译文：千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的。 |
| C．然后知吾向之未始游，游于是乎始。 译文：这样以后才知道我向来就没有游览过，真正的游览赏景已经开始。 |
| D．悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 |
译文：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道他们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道他们的尽头。
阅读下面的文言文，完成后面题。
郝浴，字雪海，直隶定州人。少有志操，负气节。顺治六年进士，授刑部主事。时张献忠将孙可望、李定国等降明，据川南为寇，师讨之。郡县吏率军前除授，恣为贪虐。浴至，严约束，将吏始敛迹。
九年，平西王吴三桂与李国翰两路兵俱败，三桂退驻绵州。浴在保宁监临乡试，可望将数万人薄城，浴飞檄邀三桂，激以大义，谓“不死于贼，必死于法”。逾月，三桂乃赴援，可望等引去。上诏询收川方略，部议谓战守事当听三桂主之。三桂入四川，浸骄横，部下多不法，惮浴严正，辄禁止沿路塘报①。及保宁围解，三桂颁赏将士，浴不受。疏言：“平贼乃平西王责。臣司风宪②，不预军事，而以臣预赏，非党臣则忌臣也。”因陈三桂拥兵观望状，三桂深衔之。降将董显忠等恣睢虐民，浴复疏劾，改原职。三桂嗾显忠等入京陈辨，浴坐镌秩③去。
大学士冯铨等交章荐浴，三桂乃摭浴保宁奏捷疏，有“亲冒矢石”语，指为冒功，论劾，部议当坐死，上命宽之，流徙奉天。浴至戍所，益潜心义理之学，以“致知格物”颜其庐，刻苦厉志。
康熙十二年，三桂反。侍郎魏象枢疏言：“浴血性过人，才守学识，臣皆愧不及，参浴者三桂也，使三桂始终恭顺，浴一书生耳，即老死徙所，谁复问之？今三桂叛矣，天下无不恨三桂，即无不怜浴。浴当三桂身居王爵，手握兵柄，不畏威，不附势，致为所仇。三桂之所仇，正国家之所取，何忍弃之？”上乃召浴还，复授湖广道御史。十九年，授广西巡抚。广西新经丧乱，民生凋瘵，浴专意抚绥，疏陈调剂四策，上辄报可，时南疆底定，满洲兵撤还京师，浴疏言请为死事巡抚马雄镇、傅弘烈建祠桂林。
二十二年，卒官。丧归，士民泣送者数千里不绝。
（ 节选自《清史稿》）
［注］①塘报：朝廷下发各地的传抄令、奏章和朝廷大事等的官报。②风宪：风纪，法度。③镌秩：削职，免职。 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．可望将数万人薄城薄：逼近。 |
| B．三桂深衔之衔：怀恨。 |
| C．浴坐镌秩去坐：坚守。 |
| D．可望等引去引：领兵。 |
以下各组句子中，全都表明郝浴有“志操”“气节”的一组是（）
①谓“不死于贼，必死于法”② 颁赏将士，浴不受
③三桂深衔之④有“亲冒矢石”语
⑤ 浴复疏劾，改原职⑥士民泣送者数千里不绝
| A．①②③ | B．②③④ | C．③④⑤ | D．④⑤⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（）
| A．郝浴执法严明，招致排挤。违纪者甚至是忌惮，以至朝廷诏令不能传到军中，从而与吴三桂结怨，使他远徙奉天。 |
| B．郝浴一身正气，拒绝利诱。他在大是大非面前仗义执言，多次上疏，即使被远徙，他积极安抚百姓，医治战争创伤，受到朝廷认可。 |
| C．郝浴才守出众，深得赞誉。曾被同僚交相推荐，在吴三桂造反之后，魏象枢又极力劝谏，使得郝浴重新被任用为广西巡抚。 |
| D．郝浴大义正直，严正恪守。当吴三桂战后拉拢他时，他能够划分界限，不受颁赏；严守职责，上疏抗陈。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴三桂之所仇，正国家之所取，何忍弃之？
⑵丧归，士民泣送者数千里不绝。
阅读下面的《论语》和《孟子》选段回答问题。
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”（《论语·雍也》）
孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠。”（《孟子·离娄下》）
[注] ①子华：公西赤。下文的“冉子”即冉求。②釜：一釜合当时六斗四升。下文的“庾”一庾合当时二斗四升；下文的“秉”一秉合当时一百六十斗。③益：增加。④与：给。⑤惠：恩惠德惠。
公西赤能否接受冉求给予的“五秉”之粟？为什么？请综合以上选段简析。
阅读下面的文言文，完成后面的题。
雨、风、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。
雨、风、露、雷，都来自天空。雨、露有形体，万物等待它们来滋润。雷没有形体却有声音，风也是这样的。
风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物而为声，故其声一随于物：大小清浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。土石员赑①虽附之不能为声谷虚而大其声雄以厉水荡而柔其声汹以豗。皆不得其中和，使人骇胆而惊心。故独于草木为宜。
风不能自己发出声音，借着东西而发出声音，不像雷的震怒号叫，在虚空里就发出了大声。就因为风惜着物体而发声，所以它的声音完全随着物体而改变：响亮、微弱、清晰、混浊、轻快，恐怖等变化，就都随着物体的形状而产生了。土石屃矗大坚实，风虽吹过它们上面也不能发出声音，山谷空阔广大，那声音就雄壮凄厉；水流荡漾温和，那声音就喧嚷吵杂。都不能算中正平和的声音，让人觉得胆战心惊。所以只有借着草木发声才合适。
而草木之中，叶之大者，其声窒；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬。是故宜于风者莫如松。
而花草树木当中，叶子阔大的，风吹过发出的声音窒息沉闷；叶子枯萎了的，风吹过发出的声音极为悲凉；叶子很柔弱的，风吹过发出的声音细弱而不高昂。因此，最适宜于风所依附的物体莫过于松树了。
盖松之为物，干挺而枝樛，叶细而条长，离奇而巃嵸②，潇洒而扶疏，友鬖髿③而玲珑。故风之过之，不雍不激，疏通畅达，有自然之音；故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥大空，与造化游。宜乎适意山林之士乐之而不能违也。
因为松这种植物，本干挺拔枝柯缠绕，叶子纤细而修长，奇特而葱茏，舒展而茂盛，蓬松而精巧。所以风吹过它的时候，不滞塞不激荡，流顺通畅，具有自然的和谐之声；所以听了可以消除烦恼忧虑，洗净昏沉污浊，使人精神旷达心情愉快，舒和澹泊，宁静安闲，自由自在地在天地间生活，跟大自然相往采。难怪爱好山林的高士，喜欢松而不能离弃它了。
金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石潄，稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。
金鸡峰上有三棵松，不知有几百年了。微风轻吹，声音如幽静的泉水淙淙地流过石滩；风稍大，就像演奏典雅的古乐；那大风来的时候，就像翻扬的波涛，又像击鼓一样，低沉而有节奏。
方舟上人为阁其下，而名之日松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，堰蹇而优游，逍遥而相羊，无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日，又何必濯颖水而以为高，登首阳而以为清也哉?
方舟上人在金鸡峰下建造了一座楼阁，取名为松风阁。我曾到访而住在那儿，舒畅得意得想要长住下来而忘了回去。因为此阁虽在山林之中，可是离人境不远，夏天不太炎热，冬天不太寒冷，观赏松可以使我眼睛舒服，聆听松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊从容地游览，自由自在地徜徉其中，没有外来的事物扰乱心境，使人欢喜快乐，使人愿意终日如此，又为何一定要像许由那样到颍水边洗耳才算高洁，像伯夷、叔齐那样爬上首阳山不食周粟才算清廉呢?
予，四方之寓人也，行止无所定，而于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。时至正十五年七月九日也。
我是四处寄居的人，脚步从不安定于一处，可是对这座楼阁，却不能忘怀，所以在要跟上人道别时，写了这些作为松风阁记。时间是元顺帝至正十五年七月九日。
（注）①屃赑（xìbì）：爬行动物觿（xī）龟的别名。碑下的石座一般都雕成眉矗的形状，取它力大能负重的意思。②巃嵸（lóng sǒng）：聚集貌。③鬖髿：（sān suō）蓬松的样子。对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）
| A．潇洒而扶疏扶疏：枝叶残落貌 |
| B．不雍不激雍：堵塞，阻止 |
| C．无外物以汩其心汩：扰乱，干扰 |
| D．盖虽在山林而去人不远去：距离 |
下列句子中划线的词的意义和用法不相同的一组是（）
| A．物待以滋而无物以相之 |
| B．附于物而有声臣与将军戮力而攻秦 |
| C．非若雷之怒号若合一契 |
| D．故风之过之臣之壮也，犹不如人 |
下列用“／”给文中画线部分的断句，正确的一项是（）3分
| A．土石夙赑虽附之／不能为声／谷虚而大／其声雄／以厉水荡／而柔其声／汹以豗 |
| B．土石员赑／虽附之／不能为／声谷虚而大／其声雄／以厉水荡而柔／其声汹以豗 |
| C．土石质赑／虽附之不能为声／谷虚而大／其声雄以厉／水荡而柔／其声汹以豗 |
| D．土石质赑虽附之／不能为／声谷虚而大／其声雄以厉／水荡而柔／其声汹以豗 |
下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（）3分
| A．文章开头写雨、露、雷是为了衬托风无形有声、附物为声。风的声音是一直附着于其它物体上的。 |
| B．文章第二至四段先写风吹它物之声令人“骇胆而惊心”，次写草木之声令人不快，最后写松风之声令人“旷神怡情”，层层推进，井然有序。 |
| C．第五段连用四个比喻，笔墨简炼，形象真切地表现金鸡峰三松随风势由弱而强，其声亦随之变化万端的特征，令人如临其境。 |
| D．本文描绘了松风阁的独特风声，抒发了对山间美景的钟爱之情，表达了融人自然、追求宁静生活但并不消极避世的意愿。 |
把文中的句子翻译成现代汉语。
（1）故听之可以解烦黩，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，逍遥太空，与造化游。
译文：
（2）予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。
译文：
（3）又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉?
译文：