子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻伤人）”对这段话不正确的解释是（ ）
| A．要用礼来加以节制，加以中和，这样人们才言行合度，符合社会规范 |
| B．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”但礼也要有一度的问题 |
| C．“不学礼，无以立”，认为礼是个人修养的落脚点 |
| D．反映了孔子“仁”的思想 |
在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为（）
| A．人人都能与上帝直接沟通 |
| B．国家权力为神所授，至高无上 |
| C．人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免 |
| D．人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修练就能获得上帝赦免 |
引发马丁·路德发表“九十五条论纲”的导火线是罗马教皇在德意志（）
| A．征收什一税 | B．兜售赎罪券 |
| C．出售教会职务 | D．进行神权统治 |
被称为“罗马教皇的奶牛”的欧洲国家是（）
| A．英国 | B．法国 | C．德意志 | D．意大利 |
西汉董仲舒提出的“三纲五常”理论，后来成为中国封建社会基本的“道德准则”。从根本上看，这是因为它（）
| A．是封建社会自给自足的自然经济的反映 | B．反映了劳动者人身地位的提高 |
| C．适应了封建君主专制统治的需要 | D．以人为本，有利于稳定社会秩序 |
“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”“谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆”。下列关于这些谚语的说法正确的是（）
①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 ②二十四节气是北宋沈括制订的 ③这些说法没有任何科学性可言 ④这些谚语我国古代农民对生产经验的总结
| A．①②④ | B．②③ | C．①④ | D．②③④ |