《东京梦华录》记载：“茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’（早市）。” 这种现象的普遍出现开始于
| A．两汉时期 | B．隋唐时期 | C．两宋时期 | D．明清时期 |
明朝中叶以后，民营手工业在很多行业后来居上超过了官营手工业，甚至在江南一些手工业部门开始出现了资本主义性质的生产关系。其主要原因是（）
| A．民营手工业与市场的联系更为密切 |
| B．民营手工业的技术精良、经营灵活 |
| C．民营手工业主要分布于江浙沿海地区 |
| D．明清专制主义中央集权制度的腐朽 |
明初，政府规定凡有田地五亩至十亩的农户，必须有半亩栽种桑麻木棉，十亩以上者加倍。这一措施（）
| A．导致了小农经济的瓦解 | B．促进了棉纺织业的产生 |
| C．有利于商品经济的发展 | D．推动了工场手工业的兴起 |
据罗马时代《克洛米拉农书》记载：粮食收获量与播种量之比为4～5倍，据十三世纪英国的《亨利农书》记载为3倍，而从《齐民要术》看，我国六世纪粟的收获量为播种量的24～200倍，麦类则为44～200倍。这主要是因为中国古代（）
| A．科学技术领先世界 | B．农业的精耕细作技术发达 |
| C．水利灌溉技术先进 | D．粮食的单位面积产量居世界领先地位 |
从图1到图2的变化中，可以得出我国古代农业生产发展的历史信息是（）
| A．铁犁牛耕的出现 | B．小农经济的产生 |
| C．犁耕技术的成熟 | D．单位亩产量提高 |
社日是农家祭祀土地神的日子，有春社和秋社之分。古代百姓通过社日活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好愿望。王驾《社日诗》云：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”社日活动传统主要反映了（）
| A．迷信思想根深蒂固影响深远 | B．农耕经济影响社会生活 |
| C．节日习俗成为传统文化的核心 | D．节日习俗促进了诗歌的发展 |