百家争鸣的思想中，成为中国封建社会主要统治思想理论基础的有
①道家 ②儒家 ③墨家 ④法家
| A．①② | B．①④ | C．②④ | D．③④ |
李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是
| A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考 |
| B．史书中关于日食的记载不准确，不足为信 |
| C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强 |
| D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政 |
刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时
| A．没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势 |
| B．分封制崩溃，各家各派提出各自主张，百家争鸣 |
| C．孟子等儒生得不到重用，消极遁世 |
| D．从现实目的出发，各诸侯国重视权谋之徒，摒弃儒家学说 |
2010年8月13日，浙江省下达《浙江省村务监督委员会工作规程（试行）》通知，标志着该省在全国率先推广“村务监督委员会”制度。这个模式被学术界形容为“三权”分立，它在村支部的领导权、村委会的行政权之外，另设立村务监督委员会，以监督村干部执行村务。对于上述事实，最恰当的表述（ ）
| A．制约和监督政府权力的有效形式 |
| B．完善基层村民自治制度的积极探索 |
| C．加强基层政权建设的深刻实践 |
| D．拓宽民意反映渠道的最新尝试 |
2012年3月，普京再次当选俄罗斯总统，他曾在回答“你怎样看待苏联解体”时，引用了家喻户晓的一句话：“谁不为苏联解体而惋惜，谁就没有良心；谁想恢复过去的苏联，谁就没有头脑。”大多数俄罗斯人不想恢复“过去的苏联”，主要是因为苏联( )
| A．片面发展重工业 | B．忽视民主与法制 |
| C．经济困难，物质生活水平低 | D．体制僵化，社会缺乏活力 |
如果继续去扩大社会需求，提高经济增长速度，减少失业，就势必会加剧通货膨胀，造成严重的物价上涨，削弱本国商品在国际市场上的竞争力。如果反过来实行缓和通货膨胀和控制物价上涨的紧缩政策，又会降低经济增长速度，增加失业人数，甚至会加速触发新的经济危机。上述两难命题可以反映（ ）
| A．胡佛政府古典自由主义经济政策的失败 |
| B．罗斯福新政在运行过程中所存在的问题 |
| C．20世纪70年代经济滞胀在苏联的具体表现 |
| D．英国撒切尔新政府改革福利制度的背景 |