学完“中国古代的政治制度”单元后，某班四位同学分别撰写了如下题目的小论文，其中标题出现史实错误的是（ ）
| A．《浅议秦朝的三公九卿制》 | B．《趣谈汉朝的察举制》 |
| C．论隋唐三省制度对中国历史的影响》 | D．《论清代军机大臣与丞相的权力制衡》 |
与中华民族珍惜亲情、渴望相聚的情结形成有密切关系的是
| A．郡县制 | B．科举制 |
| C．分封制 | D．宗法制 |
人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）
| A．本质是善 | B．本质为恶 |
| C．非善非恶 | D．本善习远 |
唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上：后来唐武帝又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（）
| A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 | B．道教的社会影响最大 |
| C．儒学的政治地位最为稳固 | D．佛教的社会基础薄弱 |
1928年中共六大通过的《政治议决案》指出：各省自发的农民游击战争，只有和“无产阶级的城市的新的革命高潮相联结起来”，才可能变成“全国胜利的民众暴动的出发点”。这反应当时中共中央（）
| A．主张走农村包围城市的革命道路 | B．坚持以城市为中心的革命模式 |
| C．重视农民战争与城市暴动的结合 | D．认为农民阶级是取得革命胜利的主导 |
现代化是晚清历史发展的一个趋向，最能体现这一趋向的是（）
| A．洋务运动—戊戌变法—清末新政 | B．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 |
| C．鸦片战争—戊戌变法—甲午战争 | D．太平洋运动—中法战争—辛亥革命 |