中国民族资本主义在一战期间的发展状况，用下列哪句诗来形容最恰当
| A．万马齐喑究可哀 |
| B．小荷才露尖尖角 |
| C．千树万树梨花开 |
| D．无可奈何花落去 |
“常有人说：白话文的局面是胡适之、陈独秀一班人闹出来的。其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是
| A．文学革命的推动 | B．白话文的自身价值 |
| C．社会经济的发展 | D．制度环境的大变化 |
民国初年到1920年，中国工业增长速度达到年均12.8%；1927—1936年是国民经济发展的另一个黄金十年。这两个时期中国经济迅速发展的共同原因是
| A．政府扶持国民经济的发展 | B．国内政治局面很稳定 |
| C．列强放松了对中国的侵略 | D．资产阶级掌握了政权 |
一位近代法国作家在一封信中写道：“曾经有一个世界奇迹，它汇集了一个民族几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。这是一个震撼人心的、尚不为人熟知的杰作、就像在黄昏中从欧洲文明的地平线上看到的亚洲文明的倩影……这个奇迹现已消失。”造成“这个奇迹现已消失”的原因是
| A．经济建设的需要 | B．侵略战争的破坏 |
| C．生态环境的恶化 | D．自然灾害的影响 |
某时期中，道教开始盛行“神仙须下凡，历经劫难”的想法，神仙须在人世行善立功，造福庶民，才能修得正果，重返天庭，位列仙班。这类故事反映道教因应当时社会变迁，因此强调参与、改善社会。这种社会变迁是指
| A．汉末工商濒临破产，故太平道要救济生民 |
| B．唐代门阀制度即将崩溃，故道教重视立功 |
| C．宋代庶民社会崛起，故道教强调入世苦行 |
| D．明清社会贫富不均，故道教提倡行善济民 |
《诗经·卫风》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，可知上古中原地区产有竹子。史书记载：隋唐时期，在现今河南、陕西等地设有管理竹园的竹监司；到了宋代，仅凤翔（属陕西）设有监司；明初，黄河以北，已不见竹子大量种植。上述记载，最能印证历史上的哪一现象或变迁
| A．竹子在人民生活中的重要性 | B．东周到明代初年的气候变化 |
| C．政府对管理竹子种植的重视 | D．东周到明代初年的经济变化 |