“如果说1971年中国恢复联合国合法席位，从此登上世界政治大舞台，那么，30年后中国全面融入世界经济主流。”标志“中国全面融入世界经济主流”的事件是
| A．领导建立上海合作组织 | B．举办APEC领导人非正式会议 |
| C．加人世界贸易组织 | D．参加联合国维和行动 |
五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张( )
| A．民为贵、社稷次之，君为轻 | B．虽孔夫子亦庸众人类也 |
| C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 | D．饿死事小，失节事大 |
欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了( )
| A．宋代活字印刷开始普及 | B．书籍出版业受到政府的有效管理 |
| C．北宋与契丹关系紧张 | D．文化传播方式影响政府管理 |
王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是（）
| A．“心外无物” | B．“天地为万物之本” |
| C．“夫形于天地之间者，物也” | D．“舍天地则无以为道” |
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子人井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是 ( )
| A．知德合一 | B．格物致知 | C．致良知 | D．穷理格物 |
《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是 ( )
| A．重视实践对真理的检验作用 | B．要用心去体会理的存在 |
| C．要通过接触世间万事万物去体会理 | D．要“存天理，灭人欲” |