唐朝政府规定，凡不是州治、县治的地方，禁止设置商品交易市场。这表明
| A．乡村地区没有设置市场的必要 | B．城市是商品交换的唯一场所 |
| C．政府力图控制民间商业活动 | D．州治、县冶具备设立市场的条件 |
王国维将整个清代学术的发展脉络概括为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”。下列对“国初之学大”的理解准确的是
| A．明季遗儒，惩明儒之空疏无用，其读书以大义为先，惟求经世，实学以兴 |
| B．雍乾之世，网罗日密，文字之狱屡起……学者怀抱才慧，遁于声音训诂以自隐 |
| C．自外域之学输入，举世风靡，既见彼学足以致富强，遂诮国学而无用 |
| D．外侮踵至……公羊家言三世改制之说，尤与变法相吻合，故外托今文以自尊 |
马戛尔尼使团总管约翰·巴罗在《中国旅行记》（1804年）中写到：在中国，90%的农民可以认为是个体农民，给一个中国农民足够的土地(足够到他和他的家人用锄头能够耕种得过来)，他会比任何欧洲的农民更好地利用那块土地，但是，……我们的农民可以创造的价值是租金的三倍，而他（中国农民）几乎会无法养家糊口。下列各项与材料所述相符合的是
①对中国传统的精耕细作农业技术的认可
②个体家庭仍是中国农业的主要生产单位
③西方的商品倾销造成了中国农民的贫困
④圈地运动推动了英国经济近代化的进程
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
宋代张载等人提出“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益”，欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及办“义仓”“义学”“义冢”等等。这一风气逐步盛行的原因是
| A．重建上古宗法制度 | B．社会矛盾日趋激化 |
| C．强化对户籍的管控 | D．儒学深入社会生活 |
自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指
| A．法家与道家 | B．法家与儒家 |
| C．墨家与兵家 | D．黄老与儒家 |
安克斯密特认为，“史学争论归根结底不是旨在达成一致，而是解释性论旨（论旨：论题的主旨）的繁荣滋长。”作者意在强调
| A．揭示历史事物的本质 | B．历史解释的多元性 |
| C．还原历史的本来面目 | D．顺应历史发展趋势 |