1859年，上海格致书院春季考试的一份答卷中，这样写道：“……(某人)一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”文中的“天道自然之理”，指的是
| A．日心说 | B．进化论 | C．经典力学 | D．相对论 |
《史记集解》中记载“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，万民莫敢用之”。该材料从本质上反映了（）
| A．秦朝时期人们以金玉为印 | B．秦以前玉玺为皇帝独有 |
| C．皇权为民，与民共享 | D．皇权至上，皇帝独尊 |
《孟子》中记载：“天子适诸侯曰巡狩……诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵，再不朝，
则削其地；三不朝，则六师移之。”这主要反映了（）
| A．西周初年周天子具有至尊权威 | B．西周初年诸侯势力逐渐增强 |
| C．诸侯有对周王朝觐述职的义务 | D．西周末年周王势力日益衰微 |
汉皇祖陵（如右图所示，位于丰县赵庄镇金刘寨村），是以汉高祖刘邦的曾祖父、刘姓大始祖刘清墓为中心扩展而成的一座陵园陈列馆，2000多年来一直是当地汉里堂刘氏祭祀祖先的场所，近年来又成为海内外、全天下刘姓寻根问祖的圣地。从古代政治制度来看体现了
| A．禅让制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．世袭制 |
唐太宗说：“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。”这表明他主张君主与宰相实行共治。（）
“（中国政制）达臻‘文明’ 一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’ 名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’ 格局泾渭分明。”这里的“西周的创制”指实行宗法制。（）