试从选官制度的角度分析西汉武帝鼎盛局面和东汉中后期政治黑暗的-优题课

材料一

时间	王韬的主要活动
1849年	受英国传教士邀请，入英人所办墨海书馆工作
1862年	因上书太平天国一事被清廷发现并追缉，在英国驻沪领事帮助下逃亡香港。滞港期间，协助英华书院将十三经译为英文，兼任香港《华字日报》主笔
1867年	漫游法英等国，应邀前往牛津大学、爱丁堡大学作学术演讲
1874年	在香港集资创办《循环日报》，评论时政
1879年	应日人邀请，前往日本考察四个月，写成《扶桑游记》
1886年	主持上海格致书院，推行西式教学
1894年	孙中山拜见王韬，王韬为孙中山修改《上李傅相(李鸿章)书》

(1)据材料一，说明王韬生活的时代背景并概括其主要贡献。(9分)
材料二　由本以治末，洋务之纲领也。欲明洋务必自此始。——王韬《弢园文录外编》
(2)概括材料二中的观点并作简要评价。(5分)
材料三　顾论者徒夸其水师之练习，营务之整顿，火器之精良，铁甲战舰之纵横无敌，为足见其强；工作之众盛，煤铁之充足，商贾之转输负贩及于远近，为足见其富，遂以为立国之基在此。不知此乃其富强之末而非其富强之本也。
英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变……——王韬《纪英国政治》
(3)与材料二相比，材料三中王韬的思想发生了怎样的变化？结合材料一，指出原因。(6分)

阅读下列材料，回答问题。
材料一　中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样。在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。
材料二　詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”
(1)依据材料一并结合所学知识，指出阿奎那所述的观点及其目的是什么？
(2)材料二中，詹姆士一世的核心主张是什么？是否顺应时代潮流？结果怎样？

阅读下列材料：
材料一　中国数千年之腐败，其祸极于今日。推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人。今日非施此药，万不能愈此病。
——《梁启超年谱长编》
材料二　国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
材料三　欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点……自时务学堂、南学会既开后，湖南民智骤开，士气大昌，人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。
——梁启超《戊戌政变记》
请回答：
(1)材料一中的“病”与“药”分别指什么？
(2)结合材料一和材料二，指出梁启超思想的核心。
(3)结合上述材料和所学知识，指出梁启超宣传其政治主张的方式及其影响。

阅读下列材料：
材料一　斯宾诺莎说：“如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话，就必然造成可悲的结果。”……人越自由，便越自觉遵守他的国家的法令。
洛克认为，在自然状态下，人人都是自由、平等的，任何人都不能侵犯他人的生命和自由。
——高中历史选修Ⅱ　岳麓书社
材料二　洛克认为，财产权是通过劳动获得的。……谁运用自己的体力和智力去采摘大自然的果实，谁才有权享用。……我耕种的土地及其成果都是我的，甚至“我的马所吃的草，我的仆人所割的草皮”都是我的财产。这样的财产权是上帝赋予的基本权利，是神圣和不可剥夺的。
——高中历史选修Ⅱ　岳麓书社
请回答：
(1)归纳材料一反映的斯宾诺莎和洛克的主要观点。
(2)谈谈对材料二洛克的观点的看法。

阅读下列材料：
材料一　第一条　凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。
第四条　凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征税，或供国王使用而征收金钱，超过议会准许之时限或方式者，皆为非法。
——《权利法案》
材料二　我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利……
——《独立宣言》
材料三　《人权宣言》阐述的核心是“自然的、不可剥夺和神圣的人权”，强调天赋人权，并提出权力来自国民，权利就是“自由、财产、安全和反抗压迫”。
请回答：
(1)材料一规定的主要目的是什么？
(2)材料二与材料三中的文献体现了哪些共同的民主思想？在人权主张方面有何差异？