下列哲学观点中属于主观唯心主义的是
A.道生一,一生二,二生三,三生万物 |
B.心生种种法生,心灭种种法灭 |
C.气者,理之依也 |
D.天,有形之大者也;人,动物之尤者也 |
古希腊哲学家德谟克利特是原子唯物论学说的创始人之一。他认为万物的本原是原子与虚空。下列观点中与德谟克利特“原子论”根本一致的是()
①万物之生,俱得一气
②世界发展是“绝对精神”的自我运动
③物质世界的根本是不被分割的机械的原子
④天为金,地为土
A.①④ | B.②③ | C.①③ | D.③④ |
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是()
A.未有这事,先有这理 |
B.吾心即宇宙,宇宙即吾心 |
C.生死有命,富贵在天 |
D.世界的本质是“绝对精神” |
“没有景物,何来感情”与“没有感情,何来景物”两者分别代表了下列哪些哲学派别()
A.唯物主义与唯心主义 |
B.辩证法与形而上学 |
C.主观唯心主义与客观唯心主义 |
D.可知论与不可知论 |
恩格斯指出,文艺复兴驱散了“中世纪的黑暗”,推动了人们的思想解放。西方学者在论及文艺复兴的意义时,普遍将它作为西方社会近代化的开端。这充分体现了()
①反映时代要求和任务的哲学思想是社会变革的先导
②社会变革推动了人类思想的解放
③哲学可以通过对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想来变革社会
④反映自己时代的客观要求和历史趋势的哲学是变革社会的巨大物质力量
A.②③ | B.①③ | C.③④ | D.①② |
每一个真正的哲学问题所把握的都是自己所处时代脉搏的一次跳动,每一个真正的哲学问题所演奏的都是自己所处时代的一段最强的音符。这说明()
A.哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映 |
B.一定形态的文化决定一定形态的经济和政治 |
C.哲学既属于思想文化的范畴,又属于经济和政治的范畴 |
D.一定形态的文化反作用于一定形态的经济和政治 |