依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）
从文化学和民俗学的角度看，一个民族的情感与精神是要以一系列特定的方式作为载体的。这种方式就是民俗。 ， ， ， ， ， 。
从这个意义上说，民俗是固定的，严格的，不能随心所欲地删改与添加。
①虽然在民俗的传衍中也会发生变异
②否则，很难成为民俗的内容
③是共同遵循的文化规范与仪式
④民俗不是政令法律
⑤但这种变异一定要经过长时间的接受过程而最终被共同认可
⑥但它是经过一代代认同、接受和传承下来的
| A．①⑤②④⑥③ | B．①⑤④⑥③② | C．④③①②⑥⑤ | D．④⑥③①⑤② |
下列句子翻译错误的一项是()
| A．或因寄所托，放浪形骸之外 (译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。 |
| B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 (译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。 |
| C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 (译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。 |
| D．固知一死生为虚诞。 |
(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
从下列各项中选出与“少长咸集”活用类型相同的一项( )
| A．映带左右 |
| B．足以极视听之娱 |
| C．固知一死生为虚诞 |
| D．群贤毕至 |
划线词含义相同的一项是( )
| A．①夫人之相与，俯仰一世 ②向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 |
| B．①虽无丝竹管弦之盛 ②仰观宇宙之大，俯察品类之盛 |
| C．①会于会稽山阴之兰亭 ②会天大雨，道不通 |
| D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 ②虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 |
下面各句中划线的词与例句加点词意义用法不相同的项是( )
例句：所以兴怀，其致一也
| A．所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 |
| B．事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也 |
| C．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 |
| D．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 |
下面各句中都有“之”字，归类正确的一项是( )
①犹不能不以之兴怀
②及其所之既倦
③或因寄所托，放浪形骸之外
④虽无丝竹管弦之盛
⑤仰观宇宙之大，俯察品类之盛
⑥会于会稽山阴之兰亭
⑦足以极视听之娱
⑧后之览者，亦将有感于斯文
⑨夫人之相与
⑩不知老之将至
| A．③⑤⑥⑧/①④⑦/②/⑨⑩ |
| B．③④⑤⑥/②⑧⑨/①⑦⑨⑩ |
| C．①/②/③⑥⑧/④⑤⑦/⑨⑩ |
| D．①/②/③④⑤⑥/⑦⑧/⑨⑩ |