有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”；“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会的”是
| A．道家 | B．墨家 | C．法家 | D．儒家 |
《史记·商君列传》载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。”这主要是因为商鞅变法( )
| A．允许工商者入仕为官 |
| B．准许土地自由买卖 |
| C．承认土地归私人所有 |
| D．奖励军功，废除“世卿世禄制” |
商鞅变法的内容中，对社会转型起决定性作用的是( )
| A．“燔诗书而明法令” |
| B．“令民为什伍，而相牧司连坐” |
| C．“集小乡邑聚为县，置令、丞” |
| D．“为田开阡陌封疆” |
商鞅变法规定，禁止父子及成年兄弟同居一室，其目的除了改革旧的社会习俗，还有( )
| A．增加赋税收入 | B．提高军队战斗力 |
| C．严格控制人民 | D．打击贵族势力 |
世人对秦国人有着“薄恩礼，好生分”的印象，这与商鞅变法哪一措施有关( )
| A．奖励军功 | B．奖励耕织 |
| C．焚烧诗书 | D．什伍连坐和告奸制度 |
“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。（出赘：做上门女婿）”此现象对秦政权的积极意义在于（）
| A．有利于推动土地私有制以调动劳动积极性 |
| B．有利于实行连坐法以加强政府对人民的控制 |
| C．有利于增加户口数以提高政府的赋税收入 |
| D．有利于刺激兵士斗志以增强军队的战斗力 |