有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”；“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会的”是
| A．道家 | B．墨家 | C．法家 | D．儒家 |
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”。其思想的进步性在于
| A．反对君主专制集权 | B．反对封建私有制 |
| C．要求建立平等社会 | D．反对中央集权的封建统治 |
提出“以天下之权，寄之天下之人”的思想家是
| A．李贽 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动，分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是
| A．万物皆只有一个理 | B．有理而后有气 |
| C．宇宙便是吾心 | D．父子君臣，天下之定理 |
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
| A．“天有其时，地有其财，人有其治” | B．“严刑重罚也，可以治国也” |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”理论 |
“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”这种观点
①认为宇宙统一于“心”，即意识②否认了意识的能动作用
③把宇宙中的某种精神力量作为世界的本原④是主观唯心主义
| A．②③ | B．①③④ | C．①③ | D．①④ |