季羡林先生对看望他的温家宝总理说：“我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”培育和谐文化，才能实现人内心的和谐。这说明
| A．文化具有培育和塑造人的功能 | B．文化与经济、政治相互交融 |
| C．文化是推动社会发展的精神力量 | D．文化影响人们的交往方式和交往行为 |
下列说法正确的是（）
| A．任何哲学都可以成为社会变革的先导 |
| B．哲学与当时时代的经济、政治有着密切的关系 |
| C．哲学可以对社会经济、政治发展起着决定作用 |
| D．任何哲学都正确地反映了时代的任务和要求 |
恩格斯说：“任何哲学不过是在思想上反映出来的时代内容”，这说明哲学属于（）
| A．经济的范畴 | B．政治的范畴 |
| C．思想的范畴 | D．社会现实的范畴 |
下列选项与“物是观念的集合”观点相一致的是（）
| A．未有这事，先有这理 | B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 |
| C．死生有命，富贵在天 | D．世界的本质是“绝对精神” |
南朝范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。”与此反映的哲理相同的是（）
| A．只要闭上眼睛，世界上就没有悬崖了 |
| B．命里有时终须有，命里无时莫强求 |
| C．要是鸟儿有宗教的话，那么鸟儿的神一定是长着羽毛的动物 |
| D．我思故我在 |
毛泽东曾指出，存在第一性，思维第二性，这是思维和存在同一性的唯物主义前提，只有肯定这一条，我们才能与唯心主义划清界限。这主要说明（）
| A．思维与存在具有同一性 |
| B．对思维与存在何者为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 |
| C．唯物主义和唯心主义是不同的世界观与方法论 |
| D．思维与存在的性质是不同的 |