阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众①，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬③，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
[注释]①济众：周济大众。②尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。③能近取譬：能够就自身打比方，即推已及人的意思。
（1）下列各项对选段的理解，不正确的一项是 （ ）
A．子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有A、子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔于认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。
B．“己欲立而立人，己欲达而达人”反映了孔子“推己及人”的思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就体现了这一思想。
C．孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。
D．“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理人手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。
下列各组词语书写完全正确的一项是（）
| A．贤慧枭首纂夺残羹冷炙 |
| B．账目宿怨战栗骠肥体壮 |
| C．年鉴制伏警诫弥天大谎 |
| D．押韵禀性执拗在所不辞 |
下列词语中加点字注音完全正确的一项是（）
| A．脚镣（liáo）谄媚（chǎn）剑鞘（qiào）繁文缛节（rù） |
| B．譬如（pì）孱头（chàn）肆虐（nüè）万恶不赦（shè） |
| C．推衍（yǎn）踯躅（zhú）赝品（yàn）风驰电掣（chè） |
| D．犄角（jǐ）惬意（qiè）毗邻（pí）锲而不舍（qì） |
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀上。____。____，____。____。____，____，于是标志着远古高度文明的手工的传承中断了。当我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。
①农耕时代是手工时代，工业文明是机器时代
②所以说，手工是一种口头和非物质的文化遗产
③机器的效率远比手工高出千倍万倍，在转型的过程中抛弃手工在所不惜
④工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的
⑤从文明的传承来看，这种手工的文明是记忆性的
⑥我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行的一次文明转型——从农耕文明向工业文明转型
| A．①⑥③⑤④② | B．③②⑤⑥①④ |
| C．④⑤②⑥①③ | D．④⑥①②③⑤ |
下列各句中，没有语病的一句是
| A．弱势群体的产生是由于经济利益和社会权利分配不公、社会结构不协调不合理的结果，给予这个群体关怀是政府部门不可推卸的责任。 |
| B．欧洲环境和卫生组织绿色真相基金会近日发表的一份研究报告说，在工作场合吸烟将导致不吸烟同事患肺癌的危险性增长12%至19%。 |
| C．黑豆基本不含胆固醇，只含植物固醇，而植物固醇不会被人体吸收利用，又能抑制人体吸收胆固醇，降低胆固醇在血液中含量的作用。 |
| D．好多部门都希望借助学校这个阵地来实现“小手拉大手”的教育效果，殊不知，对孩子的教育不能仅靠征文、演讲、手抄报等比赛来完成。 |
下列各句中加点的成语，使用最恰当的一项是
| A．让座是道德自律的行为，不能用暴力强求。当一种起码的道德被当做标准来要求甚至规定时，社会的道德基础就岌岌可危了。 |
| B．“海归”中相当一部分人坚持回国创业的梦想，不愿意向优越的生活条件俯首低眉，他们摒弃周遭的闲言碎语，毅然回国发展。 |
| C．经济改革是一项长期的任务，不是一夜之间就能成功的，所以不能因噎废食，给改革一定的时间才是对待改革的正确态度。 |
| D．石景山区开办的北京第一家打工子弟学校，第一年就招收了126名新生，但是这对8万多名打工子弟们来说，实在是不足挂齿。 |