下列关于经济全球化和区域经济集团化之间的关系的表述最为准确的是
| A．区域经济集团化是经济全球化的基础和表现形式 |
| B．经济全球化和区域经济集团化既有联系又有区别，在发展中相互促进又相互制约。 |
| C．经济全球化对区域经济集团化有促进和阻碍的双重作用 |
| D．区域经济集团化有利于世界经济格局的多极化 |
西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像《几何原本》那样的体系理论。”上述材料的中心意思是
| A．中国古代科技具有较强的经验性和封闭性 |
| B．以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展 |
| C．中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性 |
| D．欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起 |
有人说：“14——17世纪，西方出现了近代科学的曙光，而中国则呈现出传统科
技的晚霞。”下列能验证该说法的是
| A．太阳中心说的提出与《天工开物》 |
| B．细胞学说的确立与《本草纲目》 |
| C．进化论的确立与《农政全书》 |
| D．相对论的提出与《梦溪笔谈》 |
19世纪中叶，达尔文建立了以自然选择为基础的严密的生物进化理论，第一次
对整个生物界的发生、发展作出了唯物的、规律的解释；近代中国知识分子严复接受并传播
了进化论思想。两者给东西方带来的共同影响是
| A．直接导致了中英两国的政治改革 |
| B．改变了部分知识分子的世界观 |
| C．否定了上帝的权威 |
| D．开始了民主、科学对民众的启蒙 |
1903年17岁的柳亚子读罢《民约论》，激动难忍，自作主张改名为“柳人权”，
字“亚卢”（亚洲卢梭）；1905年出版的小说《卢梭魂》，讲到卢梭之魂游东方古国，遇见了
黄宗羲等中国革命志士之魂的故事。这些内容反映出20世纪初的中国思想文化界
| A．民主共和思想广泛传播 | B．西学东渐，崇洋媚外 |
| C．卢梭的思想占主导地位 | D．君主立宪思想占主导 |
1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则随其国强盛，终滋危殆之忧，如
今之俄土是也；宪法苟立，则虽其国狭小，已回雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知
宪法之与国家诚所谓不可一日离者。”该文的政治主张，主要是
| A．建立民主共和 | B．进行革命推翻清政府统治 |
| C．实行君主立宪 | D．向德、俄学习 |