“今棉之为用，可以御寒，可以生暖，盖老少贵贱无不赖之。 其衣被天下后世，为功殆过于蚕桑也”这句话反映的现象是
| A．棉布保暖性好，可以御寒 | B．棉布因其实用性广为流行 |
| C．棉布完全取代了丝织品的地位 | D．棉布功劳大于丝织品 |
儒家思想在后世不断发展，下列哪一思想主张将古代民本思想发展为具有民主启蒙色彩的思想
| A．“民为贵，社稷次之，君为轻” | B．“制天命而用之” |
| C．“天人感应，君权神授” | D．“为天下之大害者，君而已矣” |
一位大学者的诗:“闻道西园春色深，急穿芒屩去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以识仁”。该诗所反映学术思想属于
| A．道教 | B．佛教 |
| C．程朱理学 | D．陆王心学 |
儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于
| A．董仲舒对儒家学说的发展 | B．儒家思想是西汉学校教育的主要内容 |
| C．汉武帝重用信奉儒学的人 | D．儒家思想适应了君主专制统治的需要 |
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是
| A．诸子并立、百家争鸣 | B．以法为教、焚书坑儒 |
| C．佛道盛行、三教合一 | D．崇儒尚佛、兼收并蓄 |
“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是
| A．关注民生、注重和谐的儒家思想 | B．主张节俭的墨家思想 |
| C．以改革促发展的法家思想 | D．“无为而治”的道家思想 |