现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列各题。-优题课

阅读下面的文字，完成小题。
藤
鲍尔吉·原野^[注]
藤不是树不是根，又似根似树。树直立，根在地下爬行。但是藤更愿意选择做一根藤。
树像士兵一样站在哨位，一辈子没往前走过一步。藤是植物里的猴子，它在悬崖爬上爬下，把阵线搞乱，编织了森林里的蛛网。藤好奇心重，它想去一切地方。藤想知道泉水从什么地方流出，野果边上有没有刺猬的洞。想知道高处有什么，想知道高处的高处还有什么。
藤直不起腰，它需要挂在什么东西上。藤做的事情叫作借力。它认为所有的地方都是肩膀。它爬过石头、树和草的肩膀，然后向上爬。藤被庄子的故事吓住了：树越成材越近刀斧，树一旦刚劲挺直就成了床，供人坐榻，成了桌椅板凳和皇帝的案子，树不读书也被迫充当书架。藤是明白人，树成了材也不过是大立柜，变成夹肉的筷子自己却吃不着。藤以不材自喜，它要做一个山野流浪汉，东奔西走，居无定所，就这么办了。
藤不开花，它情愿寒碜，像穿褐色雨衣的药农。在雨里，藤的衣衫像石头一样黑湿黏滑，不开花。植物开花，只是一个富贵的梦想。花开过，花瓣被风揪走、被流水偷走，花记不住自己到底有几个花瓣。开花的树多少有一些矜持，像做家务的男人，更像粉墨面世的梅兰芳。藤没有开花的基因，也罢，不开就不开。藤假如开了花，必定妖邪，像身怀杂种的茨岗女人。藤把开花的力量变成皮革般的纤维，坚韧不拔。
中国的文人画里，写藤见到笔墨功夫。毛笔先天适合写藤，藤之老劲虬顽，以墨之滞迟枯涩应对之。黄宾虹把笔墨最上境界称为“融洽分明”。他的画语录常说笔法，笔分八面是黄宾虹的标志性言论，但他的画最好的地方仍在墨法，茂朴华滋显示黄墨的神力。有画家研究黄宾虹一辈子，不知他作哪一种皴（cūn，国画的一种技法）法，我说黄宾虹山水无皴法。他问是何法，我说不告诉你。画藤也无皴，见清楚笔法，所谓线。朱耷画荷茎与藤何其相似，只是墨性不同。毛笔的线——齐白石称运笔要迟，石鲁的线却飞快——在画藤时显出疾徐枯润，显示毛笔的霸蛮，齐白石说毛笔可夺天工。一般画家不画藤，也画不了藤，他怕别人说他在画蛇或画井绳。徐渭是墨藤祖先，其藤怒而刚烈。齐白石的藤显露金石章法。藤在文人画里上了厅堂，化大野为大文。文人画的藤叛逆，臣服朝廷的人肯定不画藤。藤在笔墨之间不止纠结，是不求纠结而纠结自来。大师的墨藤肚子里有火，是身在江湖而不屑江湖，是好纸好墨，是不皴，是仿家画不来的黑道道。藤是国画里的美人。
就这样，艺术远离着生活。在所谓“生活”里，藤变成屁股下的椅子，被屁熏得油汪汪的黄。藤是蛮人孟获的盾，是西南少数民族孩子上学路过的桥梁，是供养苔藓、昆虫的共生体。森林里，藤比树烂得慢，它属于筋一类炖不烂的东西。藤是高加索山民采野蜂蜜的梯子，它见过无数采蜜人摔进山谷。
（有删节）
【注】[鲍尔吉·原野]中国当代作家，蒙古族。
（1）下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是

A．这篇散文以“藤”为线索，抓住“藤”的特征，从不同角度写出了“藤”的个性和精神品质。

B．文章第3．4自然段采用了对比的写法，将“藤”跟树、植物的花和开花的树对比，表现了“藤”“以不材自喜”和“情愿寒碜”的特点。

C．藤是明白人，因为它明白自己的优势和劣势，不能和树比伟岸，但在国画里是美人，能上厅堂，能化大野为大文。

D．文章第5自然段作者不惜笔墨写文人画藤，是着重指出要抓住藤的特征个性去认识和表现藤。

E．没有笔墨功夫的画家是画不了藤的，他怕别人说他在画蛇和画井绳。徐渭是墨藤祖先，其藤怒而刚烈。在中国画里，藤是叛逆的代表。
请阐释“艺术远离着生活”的含意。
（3）作者说藤虽不是树不是根，但它更愿意选择做一根藤，为什么？请作简要说明。
文章借藤表现了作者的人生态度。请选择一个角度，结合你的生活经验谈谈感受。

阅读下面的文字，完成问题。
建筑代表着一个民族的文化特质，中国古代建筑是中国古代文化思想的结晶。它有以下几个特点。
首先，以宫室为主体建筑，注重平面布局。在中国古代建筑中，我们很少见到向高空延伸的建筑形式，这与我国儒家文化传统有密切的联系。因为在中国传统文化中，土地是立足之本，建筑作为人们赖以生存的基本条件，必然深受其影响，从而形成了一种覆盖土地向四周发展的典型的建筑格式。这种建筑布局讲究以坐落在台基上的宫室为中心建筑，两侧建筑物均衡对称。所以，在我国古建筑中，都有一条明显的中轴线，上面布置着主要建筑，两旁分设陪衬的建筑物。
以木架结构为主，建筑风格多样化是我国古代建筑的第二个特点。我国古代很早就使用了木构架的结构方式，它是以木材为主，由木柱、横梁及椽檩等主要构件组成。由于其具有使用灵活、便于施工和抗震性能好等优点，在长期的实践中，成为中国古代建筑普遍的结构方式。
木架结构主要有抬梁、穿斗、井干三种不同的方式。其中抬梁式相当于我们现代的框架结构，因为其承重与围护结构分工不同，可以使建筑物面阔和进深加长，所以成为我国古代大型建筑物所采用的主要形式。另外，木架结构又是一个富有弹性的框架。它还可以使建筑物具有极大的灵活性，并能适应不同的气候条件，从而又形成了不同的建筑风格。在气候温暖、多雨的地方，房屋的木材用料较细，多采用空心墙，具有玲珑轻巧的风格。在北方寒冷、少雨的地方，房屋的木柱较粗大、墙壁厚实，外形显得朴实而稳重。在多山的地区，则可以依据地形条件，建成吊楼式或梯级式的房屋，这又形成参差错落的风格。这些不同格式的建筑充分显示了木架结构的独特之处。
中国古代建筑具有优美的艺术造型和丰富的彩画装饰，已经得到世界的公认。这一特点首先表现在，中国代表建筑很善于将建筑的各种构件进行艺术加工而成为富有特色的装饰。我国古代建筑的屋顶，由于木质结构关系，体形都显得庞大笨重。但古代工匠却利用木质结构的特点，把屋顶做成庑殿、歇山、单檐、重檐等多种形式，使其微微向上反曲，形成十分柔和、优美的凹曲线。屋脊配以龙、凤、狮子、麒麟等飞禽走兽式样的配件，屋檐相交突然翘得很高，形成造型很特殊的屋角。这就使得庞大的屋顶变成富有独特艺术形象的主要部分。另外，中国古代建筑还配有色彩斑斓的彩画装饰，更显豪华与富丽。我国的建筑彩画有着悠久的历史，早在殷周时就开始使用，明清时达到成熟，并形成了以龙凤为主要图案的“和玺彩画”和以山水、人物、花鸟为题材的“苏式彩画”两大类型。所以，在故宫、天坛等明清建筑物的廊坊和梁柱上，我们常看到精心绘制的彩画。它们以青、绿、黄、米、黑、白、金等颜色相配，色彩鲜明，艳丽多姿，构成了我国古代建筑艺术中独具东方特色的彩画艺术。
（摘自《中国古代建筑的特点》）
下列关于“中国古代建筑”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A．受到儒家文化中土地是立足之本等观念的影响，我国古代建筑多注重平面布局，很少向高空延伸。

B．以木柱、横梁及椽檩等主要构件组成的木架结构是我国古代建筑普遍的结构方式。

C．中国古代建筑的屋顶，具有十分柔和、优美的凹曲线的原因，是由于古代工匠把屋顶做成了歇山等多种形式。

D．中国古代建筑配上以山水、人物、花鸟为题材的“和玺彩画”和以龙凤为主要图案的“苏式彩画”，使它更显得豪华与富丽。

下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．我国古代建筑都有一条明显的中轴线，上面布置主要建筑，两边是陪衬建筑，这是受到中国传统文化的影响。

B．抬梁式木架结构成为我国古代建筑的主要形式，主要是因为它能使建筑物面阔和进深加长。

C．木架结构是一种富有弹性的框架，它使建筑能适应不同的气候条件，在不同的地区形成不同的风格。

D．故宫、天坛的明清建筑物廊坊和梁柱上，有精心绘制的以青、绿、黄、米、黑、白、金等颜色相配的彩画，它们色彩鲜明，艳丽多姿。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．中国古代建筑普遍使用木架结构的原因是木构件具有使用灵活、便于施工和抗震性能好等优点。

B．不同的地区，木架结构房屋的造型就会有很大的不同，而且彩绘形式多种多样，使得我国古代的建筑没有形成统一的特点。

C．中国古代工匠将各种构件加工成富有特色的装饰，以及绘制各种色彩斑斓的彩绘，这充分体现了中国古代建筑的艺术价值。

D．古代工匠在屋脊上配以龙、凤、狮子、麒麟等飞禽走兽式样的配件，形成造型很特殊的屋角，用独特的艺术形象掩饰了屋顶的庞大笨重，从而带来了美感。

实用类文本阅读
他正熟睡，面容苍白平静。我心里突然有一种冲动，想握住老人露在薄被外的双手。正是这双手，自1942年起陆续为中国读者介绍了众多苏俄作品，从肖洛霍夫到托尔斯泰，这双手，为中国读者推开了俄罗斯文学的窗户。
“一个人能把托尔斯泰小说全部翻译过来的，可能全世界只有草婴。”这是俄罗斯著名汉学家李福清的感慨。1987年，草婴在世界文学翻译会上被授予“高尔基文学奖”；2006年获得俄罗斯“高尔基文学奖章”，并被授予俄罗斯作家协会荣誉会员。
2014年12月，草婴获第六届上海文学艺术奖终身成就奖。
如今，这双手累了。但草婴依旧。他顽强地与病魔抗争，不屈不挠，连医生都感佩他生命力的强大，超出了普通医学的理解范畴。
草婴，原名盛峻峰，之所以为自己起笔名“草婴”，就是因为，草是最普通的植物，遍地皆是，但是又顽强坚韧，“野火烧不尽，春风吹又生。”
草婴说，他是一棵小草，想为世界增添一丝绿意。
1937年7月7日，抗战全面爆发。同年12月，草婴随家从宁波避难到上海，那年他14岁。日本军国主义的血腥罪行唤起了一位少年忧国忧民和追求真理的朦胧意识，他如饥似渴地阅读进步书刊和文艺作品。
草婴反复研读刚出版的《鲁迅全集》，并开始对俄罗斯文学产生浓厚兴趣。“也就在那时，我开始跟一位俄侨教师学俄语，因为付不起更多的学费，每星期只学一次。当时没有一本俄汉词典，没有一本俄语语法书，学俄语确实很困难。”草婴曾说，自己读俄文、英文，走上从事翻译工作的道路，是受鲁迅的影响。“我以为，鲁迅是中国20世纪最伟大的文化巨人。他无论涉及哪一个领域，都有非常明确的指导思想，其目的就是改变中国社会的现状，改变中国人的命运。”
从1941年苏德战争开始，到1945年5月德国投降，四年的战争，草婴通过阅读和翻译，清楚地看到了法西斯主义的残酷和反法西斯斗争的伟大意义。他认识到，反法西斯战争是决定人类命运的一场搏斗。
20世纪50年代起，草婴作为专业会员参加作家协会，专门从事文学翻译，译了一些苏联小说，主要有肖洛霍夫的小说《新垦地》第一部和第二部，《顿河故事》《一个人的遭遇》等，还译过尼古拉耶娃的小说《拖拉机站站长和总农艺师》。
1954年，草婴翻译完《拖拉机站站长和总农艺师》，次年在《译文》上连载完后，当时，团中央宣传部发出推荐这部小说、学习主人公娜斯嘉的号召，在全国青年中掀起了学习娜斯嘉精神，“反对官僚主义，关心人民疾苦”的热潮。
《海上谈艺录·草婴卷》中，谈到了《拖拉机站站长和总农艺师》对于中国文学界的主要贡献，这部小说和其他苏联作品一起，帮助催生了一个创作流派，即“干预生活文学”。金农主编的《中国当代文学发展史》称：“王蒙的《组织部新来的青年人》是这批‘干预生活’的作品中影响最大的。”《组织部新来的青年人》主人公林震的誓言：“按娜斯嘉的方式生活！”
草婴希望译文尽可能与原著接近，甚至尽善尽美。而要做到这一点，首先要对原著十分熟悉。他通常要看十来遍原著，有时更多，吃透后再开始翻译。他认为只有这样，原著中的一个一个人物才会在脑海里活灵活现，这就是形象思维。要翻译好作品，不仅要把人物关系理清，还得把他们各自的性格、特征，诸如习惯等搞明白。这是翻译前必做的案头工作。
草婴翻译托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》时，他的学生章海陵上门拜访，发现老师忧郁又有些激动。后来草婴才告诉他：“安娜死了……我，我刚才在翻译‘安娜之死’，心里真难过。”章海陵认为，草婴的译作之所以打动人，是因为他把自己和原作者融合在一起了。
草婴深知，文学创作是一种艺术工作，而任何艺术都离不开艺术家的思想感情。草婴认为，文学翻译也是一种艺术工作，只不过这种工作不能离开原著，因此是一种艺术再创作。
相关链接
①草婴说：“一部好的文学翻译作品应该是译文读者读后的感受相当于原文读者读后的感受。当然，要达到这个要求并不容易，这里有时代背景的差异，有不同民族风俗习惯的差异，还有不同语言本身的特点。翻译家要适当处理这些问题，确实要花一番功夫，使译文读者也能尽量欣赏到原著的艺术魅力。”
②几十年来，草婴没有工资，没有编制，没有职称，就靠稿费生活。他戏称自己是“三无”人员。前些年，有文件规定，早年在《时代》出版社工作的可以申请享受离休待遇。可是，草婴没有申请。他想，“我可以靠翻译生活，不必申请离休待遇”。
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．草婴一生专门从事文学翻译，几十年里翻译了众多苏俄作品，使俄罗斯文学拥有众多的中国读者，草婴也因此多次在国内外获奖。

B．读鲁迅著作，使草婴对俄罗斯文学产生浓厚兴趣，并开始学习俄文；在阅读翻译过程中也提高了对反法西斯斗争的认识。

C．草婴把自己翻译的一部苏联小说推荐给团中央宣传部，团中央宣传部在全国青年中掀起了“反对官僚主义、关心人民疾苦”热潮。

D．草婴翻译的《拖拉机站站长和总农艺师》催生了一个创作流派，即“干预生活文学”，王蒙的《组织部新来的青年人》受这部著作的影响。

E．草婴根据自己翻译文学作品的经验，认为文学翻译是一种艺术再创作，因为它像文学创作一样，都离不开艺术家的思想感情。
（2）文本开头为什么要反复写草婴的那双手呢？
（3）简要说说“草婴”这个笔名的含义，并分析草婴是如何体现这个笔名的含义的？
（4）“草婴希望译文尽可能与原著接近，甚至尽善尽美。”草婴是怎样做到的？这对你有什么启示？

阅读下面的文字，完成后面题目。
征服陈忠实
夜已深，天很黑，田野悄悄静静。使人透不过气来的闷热散开了。南葫芦攥着一柄钢叉，死死盯着那个贼。
那贼正蹲在菜园地里。南葫芦渐渐看分明了，那是南红卫。高中毕业生，把书念到狗肚里去了。你在南村扯旗造反，整南恒的二爸……南恒今年当了队长，有你好受的，等着！
只见南红卫拔了一堆葱正往外转移。南葫芦突然出现在他面前，举着钢叉。南红卫一惊，接着摆出一副随便咋办的架势。
南葫芦把钢叉收回，呵斥说：“走！见队长！”倒霉透咧！南红卫边走边想。队长南恒是他的对头。看你南恒怎么揉搓我吧。“文革”中，我整了南恒二爸又怎么样呢？南恒二爸在“四清”运动中，把我南红卫的老子整得还不惨吗？那年正好我高中毕业，考大学分数够了，政审通不过。
一阵急促的敲门声，队长南恒惊醒了。他披上布衫，出来开门。问：“啥事？”
“光彩事！”是葫芦的得意的调门。南恒明白了：南红卫偷了南葫芦承包的大葱。
黑暗中，这十二张嘴也辩不倒的南村文化最高的农民站在那里，把脸摆到另一边，任南葫芦挖损。
“哈呀！葫芦叔——”南恒习惯地用食指顶顶鼻头，笑了，“红卫是我派去的……”
“你说啥？”南葫芦打断他的话。
“我派他去拔葱的。”南恒肯定地说。
“你……”南葫芦张着嘴，合不拢了。
“我想看你到底负不负责任。”南恒仍然平静地说，简直跟真的一样。
“噢！这……”南葫芦一下泄了气。南红卫转过脸，发出两声尴尬的笑声。
三人散后的好一会儿，南恒又听到有人敲门。南恒拉开门闩，一眼瞅见门口站着南红卫，忙问：“你还没睡？”
“睡不着……”
“好，咱俩扯扯。”南恒热情地说。于是俩人走到街巷里。
“刚才那事，你下一步……准备咋办呢？”
“没有下一步。”村巷里只有他俩的脚步声。
田野里比村巷里亮多了，清凉的带着湿漉漉的水气的夜风，吹得人心胸里好舒畅，河滩里无名水鸟单调的叫声，更显出田野的寂静。两人在大路边坐下。
“你为啥不整我呢？”南红卫突然转过头问。
“我不想整任何人。我今年当队长，能不能把南村的事办好，是另一回事”
“你刚一上台，把你堂哥整惨了，”南红卫说，“对我，你咋这么客气？”
“我堂哥挪用公款，不能不整！你呢？我想拉你进队委会，把你的面皮扒光了，就不好用了。”
“把我拉进你的班子？你是怯那些在“四清”运动中挨了整的人，是不是？”南红卫反问。
“对。”南恒承认了。
南红卫得意起来：“我早就看穿了你。”
“你先别得意，”南恒说，“你只说对了一半。”
“那一半是啥？”南红卫问。
“你有文化，有本事，对村里有用处。”南恒说，“你当队长那几年，队里烂了，穷了，也有当时社会的原因。你有几件事办得好，比如办秦川牛场、办砖场……”
“甭提了！”南红卫叹了口气，“一样也没成。”
“不成的原因，关键就在你只依靠你的那一股势力，把另外几股势力当敌人。”南恒说。
南红卫沉吟半晌，不得不承认。
“你宁可南村继续烂下去，也不能容忍我南恒当队长！”南恒毫不回避。
既然谈开了，就索性说个明白。“痛快！我承认。”南红卫激动地站起来，“我今晚来找你，就是想听你说句实话。”
南恒也站起来，“不整你，就是这原因。”
“我这号人……吃软不吃硬，”南红卫表白说，“其实，真正厉害的，是你老弟这号人！”
“甭勾心斗角了！老哥！”南恒也诚恳地说，“斗了十几年了，斗得大家碗里一天比一天稀！”
“南村不是没能人！”南红卫说，“却把本事花到钩心斗角上去了。”
南恒扶一下眼镜，高兴地叫起来：“这才是一句实扎扎的话。再往下说呀！”
“完了。”南红卫说，“我睡不着。你包庇我，比罚我更叫人羞愧。我找你，就是想说这句话……”
“好了，不说这事，”南恒说，“告诉你吧，我准备重办秦川牛繁殖场，这是独门生意。你准备一下，县里物资交流会就要开了，你去给咱物色几头纯种秦川牛回来。”
“那没问题！”南红卫说，“我研究过秦川牛！”
“咱俩可要共事了……”南恒说。
“要共事就共到底……”南红卫说。
繁星在不知不觉中隐匿起来了，湛蓝的天幕上，只有几颗很大的星儿，发着红蜡头似的光，晨风轻轻掠过田野，黎明了。
【注】“四清”运动是指1963年至1966年开展的教育运动。初期在农村“清工分、清账目、清仓库、和清财物”，后期在城乡“清思想、清政治和清经济”。
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．小说语言朴实，通俗易懂，具有生活气息与农村特色，另外如“啥”“实扎扎”“甭”“咋”这些词语的运用，又使小说带有地域色彩。

B．小说采用肖像描写、细节描写、语言描写和内心独白的形式，对人物的心理进行细腻真实的描写，生动形象地表现了人物的性格特点。

C．南红卫被抓后，自认倒霉，吃惊后摆出一副随便咋办的架势，被南恒包庇后，心存疑虑，主动找南恒问个究竟，说明南红卫是一个多疑的人。

D．小说注重于细微处写人，如写能言善辩、南村文化最高的南红卫偷菜被抓后“把脸摆到另一边，任南葫芦挖损”，刻画出他的傲慢。

E．小说对南葫芦的语言着墨不多，但言简意赅。“走！见队长”刻画出南葫芦的强势；“光彩事”运用反语，刻画出南葫芦内心的得意。
（2）小说三处画横线的环境描写颇显作者的匠心，请结合内容，分析其艺术效果。
（3）小说在刻画南恒这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
（4）这篇小说以“征服”为题，有主题思想、情节结构等多方面的考虑，请选择其中一个方面，结合全文陈述观点并作分析。

现代文阅读
21世纪是影视剧极盛的时代，视觉艺术以其声光色影和感官直觉，从文学作者和读者群中分流了很大的数量。这表明文化生活的丰富性和个人嗜好的选择性的拓展和多样化，这本来是无可厚非的。值得警惕的是文学作品日益影视化的负面影响。不少作家在写小说之初，就是以流行的中外电影电视剧为创作目标的，奔着有朝一日将小说改编为影视剧的目标而去，期冀获得经济上的高额回报，或者是将已经拍摄完成的影视剧本敷衍成小说，让那些影视剧的追捧者再做一番回味。其对文学造成的最大的伤害有二：一是只顾跌宕起伏的故事情节的营构，严重忽略文学语言的独创性，只求浅层次、直观性的表情达意，而忘却了对文学语言的自觉追求；二是只注重那些具有视觉和听觉特征、容易将其转化为画面和声音的场景，而忽略了对人性和生活的更具广阔性的精致描写，作品越来越粗疏简陋，作家的语言贫乏化，作家对人性和心灵的关注日渐空缺，文学的本体性因此越来越弱化，这值得我们高度关注。
文学是语言的艺术，这句话看似老生常谈，但它蕴含着文学的真谛。影视剧以直观形象的艺术手段见长，它可以诉诸人们的视听感官，在短时间内形成很大的观众群，文学则把语言作为自己唯一的工具，同时在更高的层面上，语言的新颖独特，准确传神，以个人的或者集体的文学创作，丰富一个民族乃至整个人类的精神表达的能力。因而，文学大师，一定也是语言大师。据专家统计，莎士比亚的作品中，共使用了两万个词，在古今作家中居于第一位，排在第二位的是托尔斯泰，他拥有1．6万个词汇。道理一目了然，作家的词汇量，就像建筑师的材料库，能够娴熟地选择和运用的词汇越多，越能够变化多姿和准确到位地表述出作家想要传达和抒发的精神情感，也越能反映出作家对纷纭万状的人性和生活的观察体验的能力。
文学文本与影视作品的线性时间和一次性完成的特点不同，它可以打乱时空顺序，突破直观性的生活场景的局限，而在多个层面上展开，为揭示复杂的现实和人性提供足够的空间，读者也可以打乱文本顺序而反复地玩味作品。电影专家在讲述不同文本的差异时，爱引用海明威的《老人与海》中那位名叫圣地亚哥的老渔民与孩子的对话，老渔民口口声声地说他做了一锅用鱼烧的米饭，然而孩子知道，“他们每天要扯一套这种谎话”。这种同时在真假两个层面上进行的现实的和心灵的活动，尤其是孩子心中暗暗展开的否定性，很难直接用影视语言表现出来。文学的强项在于，除了听觉和视觉等有形的感官，可以诉诸嗅觉、味觉，更可以直指人的心灵，它的大量的“潜台词”，远非影视文本所可比。它对于人的精神世界的高度关注与揭示，远远超越了其他的艺术门类。
同时，语言可以表达某些抽象的意念，不受画面和声音的制约。雨果在《悲惨世界》的开篇中所写，比大海更广阔的是蓝天，比蓝天更广阔的是人的心灵。这种广阔性，超出了具象的边界，而容纳了大量的玄思妙想和激情涌荡，只有用文学的语言才可以捕捉和勾勒。
下列关于原文内容的表述，不准确的一项是

A．21世纪影视剧极盛，文学作品的读者减少，说明文化生活的丰富性和个人爱好呈现选择性的拓展和多样化。

B．不少作家创作小说之初，就把流行的中外电影电视剧作为创作目标，把有利于将小说改编为影视剧作为目标。

C．应重视文学语言的独创性，杜绝营构跌宕起伏的故事情节；应自觉追求文学语言，杜绝浅层次、直观性的表情达意。

D．直观形象的艺术手段，可以诉诸人们的视听感官，在短时间内形成很大的观众群，这是电影电视剧的长处。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．文学大师，必定是语言大师，因为文学是语言的艺术，它要求作家用新颖独特、准确传神的语言来进行文学作品的创作。

B．一位作家要变化多姿和准确到位地表述出自己想要传达和抒发的精神情感，一个方法是积累丰富的词汇，积累越多表达能力越强。

C．影视作品具有线性时间和一次性完成的特点；文学文本则可以打乱时空顺序，在多个层面上展开生活场景，读者可打乱它的顺序而反复玩味。

D．不可直指人的心灵是影视文本比不上文学的地方，但对于人的精神世界的高度关注与揭示，影视文本远远超越了其他的艺术门类。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．文学作品日益影视化是由一些作家的创作动机造成的，其中一个动机就是这些作家希望得到高额的经济回报。

B．作家拥有的词汇量越多，创作的成就越大。莎士比亚拥有的词汇量比托尔斯泰多，所以成就比托尔斯泰大。

C．作家语言丰富，对人性和心灵予以关注，对人性和生活进行广阔性的精致描写，文学的本体性就不会弱化。

D．影视作品受到画面和声音的制约，难以表达某些抽象的意念；文学语言的广阔性也不是影视所能达到的。

A．作者认为从中华民族的生存和繁衍来看，注重群体利益是出于一种民族生存的选择。
B．道家所重视的个体生命价值与儒家所重视的群体利益在中华文化中是互补的。相辅相成的。	C．儒家文化在社会发展变化中始终占据着核心地位，这是中华民族生存的自然选择的结果。
D．因为中华民族文化的核心精神是儒家文化，所以儒家思想的演变，就是中华民族文化的演变。