经验告诉我们，手接触到火会感觉到烫，甚至被灼伤。《庄子·天下》中辩者却提出了“火不热”的命题。分析这一看上去荒谬的命题，可以使我们在一般与个别、主观与客观关系等问题上得到一些有益启示。下列说法中合理的是
①“一般的火”独立于“个别的火”，前者不热，后者热
②“一般的火”寓于“个别的火”之中，不能说“火不热”
③“热”感觉由“火”引起，但不存在于“火”中，所以说“火不热”
④“热”与“不热”因人而异，没有标准，所以可说“火不热”
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
孔子说："学而不思则罔。"毛泽东说："多思出智慧"。这说明（）
| A．思考在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用 |
| B．把握事物本质和规律必须付出艰辛的劳动，从现象开始 |
| C．现象是入门的先导，认识了现象也就认识了本质 |
| D．认识事物的本质和规律是一个过程，是整个认识的起点 |
孔子说："工欲善其事，必先利其器。"主要体现了下列哲理（）
| A．生产工具是生产力发展水平的标志 | B．客观世界是可以认识和改造的 |
| C．尊重客观规律按规律办事 | D．要做到按规律办事先要创造一定条件 |
孔子曰："爱人者则人爱人，恶人者则人恶人。"这一思想体现的哲理有（）
⑴事物之间的因果联系是客观的⑵矛盾的双方是不可分的
⑶矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化⑷外因是事物发展的重要条件
| A．⑴⑵⑶⑷ | B．⑴⑵⑶ | C．⑴⑶⑷ | D．⑵⑶⑷ |
老子说："信言不美，美言不信。"它告诉我们认识论的道理是（）
| A．认识事物要透过现象看本质 | B．矛盾双方是既对立又统一的 |
| C．信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际 | D．事物的联系是有条件的 |
老子说："不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。"他的观点（）
⑴否认了实践是认识的来源⑵在认识理论上是唯心主义的先验论
⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力
| A．⑴⑶ | B．⑵⑷ | C．⑴⑵ | D．⑵⑶ |