有人在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。尤其是崇古的儒家学派的学者，面对着这么大的巨变，大惑不解。”儒家学派的学者“大惑不解”是因为“巨变”（ ）
| A．削弱了宗法制的作用 | B．缺乏应有的理论基础 |
| C．加剧了地主阶级内部的矛盾 | D．加速了秦朝的灭亡 |
近代学者王国维曾说：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”王国维此言意在说明
| A．古代文学成就后世无人能及 |
| B．元曲因“托体稍卑”必然不被重视 |
| C．元曲在明清两朝没有得到文人和学者的承认 |
| D．元曲应和唐诗、宋词一样被赋予较高的文学地位 |
张岂之在《中国历史十五讲》中说到：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是
| A．中国传统文化压抑扼杀人性 | B．民族资本主义经济发展不充分 |
| C．三民主义思想存在严重缺陷 | D．中国民族危机和社会危机深重 |
英国生物学家达尔文在《物种起源》中说：“如果以为选择原理是近代发现，那就未免和事实相差太远……在一部古代的中国百科全书中已经有关于选择原理的明确记述。”这部古代的“关于选择原理的明确记述”的书最有可能是
| A．《九章算术》 | B．《石氏星表》 | C．《齐民要术》 | D．《伤寒杂病论》 |
英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千年，很少有中国人对于他们自己的文明一般代越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问。”该史学家旨在说明
| A．古代中国文明的落后性 | B．古代中国对世界其他文明的排斥 |
| C．古代中国文明的先进性 | D．古代中国缺乏对本土文明的反思 |
“君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了”。卢梭此话的含义是
| A．倡导“君权神授” | B．君主应该享受一定的特权 |
| C．否定“君权”的存在 | D．“君权”来源于人民的“契约” |