最能反映中国与日本政治关系韵材料是 （ ）
| A．徐福东渡的传说 | B．《后汉书》中的记载 |
| C．日本出士的汉代!映器、漆器等 | D．日本出土的“汉倭奴国王金印” |
古代中国“无论士农工商，立论，言必称三代；著文，开篇必是子曰诗云”。对这一观点理解正确的是 ()
| A．“言必称三代”说明秦朝和两汉开创的政治制度影响深远 |
| B．“子曰诗云”强调诸子百家和唐朝诗歌对中国文化影响长远 |
| C．儒家思想对中国社会影响深远 |
| D．古代文学呈现古典与高雅的趋势 |
“道无常名，圣无常体。随方设教，密济众生”，下列各项与此观点最接近的是（）
| A．罢黜百家，独尊儒术 |
| B．佛道两教，同归于善 |
| C．求兵于僧众之间，取地于塔庙之下 |
| D．无念为宗，无相为体，无住为本 |
《礼记》中说：“山川神祗，有不举祭者为不敬，不敬者，君削以地；宗庙有不顺者为不孝，不孝者，看绌以爵。变礼易乐者为不从，不从者君流。革制度衣服者为畔，畔者君讨。”这表明西周的礼乐制度（）
| A．为君主大权独揽的意识服务 | B．有利于形成天下一家的文化心理 |
| C．具有威慑性与持久性的特点 | D．实现了国家对土地和人口的控制 |
“清除帝国主义在中国的残余势力，取缔帝国主义在华的一切特权。”这一新中国初期的外交方针被称为
| A．“另起炉灶” | B．“打扫于净屋子再请客” |
| C．“一边倒” | D．和平共处五项原则 |
“几个小时前我还是皇家警察，但现在我已是一名堂堂正正的香港警察了。”该警察说这句话的背景是
| A．邓小平提出“一国两制” |
| B．中英签署关于香港问题的《联合声明》 |
| C．《中华人民共和国香港特别行政区基本法》的颁布 |
| D．中华人民共和国香港特别行政区成立 |