(2010·苏州调研)在我国社会主义初级阶段的多种分配方式中，按劳分配居于主体地位。在公有制经济中，按劳分配的对象是 ( )
| A．社会总产品 | B．个人消费品 |
| C．生活必需品 | D．物质总产品 |
一幅被火烧成两段并分藏两岸的《富春山居图·剩山卷》和《富春山居图·无用师卷》，经过两岸同胞的努力，终于在时隔360年后于2011年6月1日再台北合璧展出。这幅见证了两岸同根、折射着同胞悲欢的不朽之作，以其历史性的“山水合璧”，深深激荡起两岸中华儿女共同的民族情怀。这主要体现了（）
①中华儿女对中华文化的认同感和归属感②中华民族强大的民族凝聚力
③中华文化是联系各地中华儿女的纽带④中华文化博大精深、异彩纷呈
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
多读一些向你传递真善美、高尚道德和科学素养的书，你的生命一定会浸透了书香，你一定会成为熠熠生辉的发光体，成为一个道德高尚的人，引导、照耀、温暖别人和后人。这告诉我们（）
| A．加强思想道德修养，有助于增强学习的自觉性 |
| B．凡科学文化修养，都有助于提高思想道德修养 |
| C．加强自身修养必须脚踏实地、不尚空谈、重在行动 |
| D．要在科学文化陶冶中不断提升自己的思想道德境界 |
《浮生六记》是清代文学家沈复的作品，文学界称《浮生六记》为“小红楼梦”。其中《海国记》“册封琉球国记略”中的文字清晰地记载了黑水沟为中国(清廷)与琉球国的分界线，钓鱼台(岛)明显在中国领域内的事实。可见（）
A.文学作品是一个国家和民族历史文化成就的重要标志
B.史书典籍是中华文明源远流长、一脉相承的重要见证
C文字是文化的基本载体，记载了社会发展的历史轨迹
D.史书典籍丰富中华民族的文化底蕴，增强民族凝聚力
近年来，恶搞是文化领域的“新时尚”。在一本书里，“诗仙”李白被塑造成一个古惑仔形象，甚至是吃软饭的著名“混混”。针对社会上出现的不良文化现象，中央提出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”。以下对材料分析正确的有（）
①不同文化艺术形式共同发展，只要能满足不同层次人群需求的文化形式都应该得到支持②文化市场的自发性和传媒的商业性是“三俗”之风盛行的重要原因③扶持高雅艺术，适当限制通俗艺术是当务之急④抵制“三俗”必须加强精神文明建设，构建社会主义核心价值体系
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
文化交流像“茶与咖啡的对话”，咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。对茶的喜好并不妨碍我们也尝试一下咖啡，对咖啡依恋也不妨碍品茶的韵味。这启示我们文化往来应
| A．平等交流、相互尊重 | B．积极促进不同民族文化的融合 |
| C．兼收并蓄、推陈出新 | D．尊重发展好本民族文化 |