有位学者说:“整个世界经济秩序在当时(15世纪至19世纪中期)名副其实是以中国为中心的。因为认中国为中心的国际秩序……实际上构成了一个多边的纳贡贸易网。同时中国还从这个贸易网以外获得大量的商品。”这位学者所说的“商品”指的是
A.白银 | B.棉布 | C.丝绸 | D.鸦片 |
毛泽东说:“当资产阶级追随着无产阶级的政治领导的时候,革命是如何地前进了;及至无产阶级(由共产党负责)在政治上变成了资产阶级的尾巴的时候,革命又是如何地遭到了失败。”最能说明这
一论断的是
A.国共合作和抗日战争的胜利 | B.国民大革命时期的历史 |
C.工农武装割据理论的提出 | D.反围剿失利和红军长征 |
以下是中英两国在19世纪中叶前后考试制度(局部)内容的比照。两者的差异所反映的实质问题是
项目 |
英国文官制度(机械性•文书助理级考试) |
中国科举制(乡试考试) |
考试内容 |
英语、数学、普通知识。任选一门:经济、地理、历史、德文、法文 |
四书文三篇,五言八韵诗一首;经文五篇;策问五道,并问经史时务、政治 |
A.社会制度的不同 B.考试内容的不同
C.经济形态的差异 D.服务对象的不同
文艺复兴运动前,欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详、神圣,少有人间之情。而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中。圣母是一个容貌端庄美丽的母亲,她的美是直观的,但她的悲哀却是深沉的。圣母形象的这种变化反映了
A.神性在艺术造型中的体现 |
B.人体缺陷在艺术创作中的美化 |
C.人性在艺术造型中的觉醒 |
D.造型艺术开始从世俗走向神殿 |
上个世纪五六十年代,《等待戈多》的面世以与传统戏剧风格迥异的荒诞剧的形式为贝克特获得了诺贝尔奖。这种荒诞剧的主题所反映的是
A.人的一生是痛苦的、绝望的 |
B.世界是荒诞的,现实是丑恶的 |
C.街头流浪汉、残疾者或精神病人的生活情形,他们每天都在等待 |
D.现代资本主义文明中的失望、苦闷和迷惘 |
董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃发出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒
①宣扬“天人感应”学说
②继承了荀子的“天行有常”思想
③要求君主施行仁政
④认为君主的地位不是神圣不可侵犯
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |