如果你到故宫参观，你可以在“军机处”景点的文字说明上发现这样的文字“军机处一日日程……接折（阅读奏折）—见面（请皇帝旨）—述旨（拟皇帝旨意）—过朱（皇帝过目确定）—交发（下发旨意）……”。这说明了军机处的主要职能是
| A．纵论军务，谋划战事 | B．辅佐皇帝，参与决策 |
| C．陪读陪写，赋诗作画 | D．跪受笔录，上传下达 |
据《晋书》记载：“人士流移，考详无地，故立九品之制，粗具为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝威，犹有乡论余风。”另据《宋史》记载：“权立九品，盖以论人才优劣，非为世族高卑。因此相沿，遂为成法，自魏至晋，莫之能改。”由此可见，九品中正制
| A．实行之初能依据人才优劣确定品第 |
| B．选官用人只重门第 |
| C．完全沦为士族地主垄断政权的工具 |
| D．具有封闭性凝固性 |
中国古代某作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法，闪耀着南方文化的奇丽色彩。该作品可能是
| A．《诗经》 | B．《老子》 |
| C．《庄子》 | D．《离骚》 |
孔子曰：“天何言哉？ 四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都
| A．体现了蔑视天地的无畏精神 |
| B．表现出人对自然及其规律的尊崇 |
| C．认为自然是可以被人认识的 |
| D．认为自然存在不以人的意志为转移 |
“敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同。简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。”对于上述毛泽东著作中“两类矛盾”学说理解正确的是
| A．分清敌我与是非问题是中国建设道路的核心内容 |
| B．该学说对新民主主义革命胜利起了指导作用 |
| C．该学说为新中国的成立作了政治理论准备 |
| D．该学说对社会主义建设道路的探索是有益的 |
1915年陈独秀在《法兰西与近世文明》中说：“自竞争人权之说兴,机械资本之用广,其害遂演而日深。政治之不平等,一变为社会之不平等；君主贵族之压制，一变为资本家之压制，此近世文明之缺点，毋庸讳言者也。”这表明陈独秀
| A．对资本主义深刻揭露，坚决反对资本主义制度 |
| B．对资本主义制度的批判，表明了其无产阶级立场 |
| C．其思想已受到俄国社会主义革命的影响 |
| D．对西方文明的态度有所怀疑 |