汉密尔顿说：“将十三个不同的州以友好、联合的共同纽带联结在一起的共同契约，必然是许多不同利益的倾向互相让步的结果。此种原则安能制出完美无缺的成品？”此话旨在说明
：
| A．《独立宣言》不是完美无缺的 | B．1787年宪法是维系十三个州的共同纽带 |
| C．1787年宪法充满错误的偏见 | D．《独立宣言》是十三个州相互妥协的结果 |
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上,闾阎之细（民间百姓）,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）
| A．天下兴亡,匹夫有责 | B．民为邦本 |
| C．天下为公 | D．民贵君轻 |
儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（）
| A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” |
| B．孟子主张“民贵君轻” |
| C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” |
| D．朱熹主张“格物致知” |
董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是（）
| A．宣扬“天人感应”学说 |
| B．要求君主遵循天道，施行仁政 |
| C．反映了董仲舒对儒学的发展 |
| D．君主的地位是可动摇的 |
在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是 （）
①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想
③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件
| A．①②③ | B．①③④ | C．①④ | D．③④ |
学校举办一次文艺活动，邀请一些专家学者来校演讲。讲题包括：歌德的诗歌创作、拜伦与希腊独立运动、雨果的小说艺术等，还安排了一个音乐会，由钢琴家表演一场“舒伯特之夜”。这次文化活动的主题，应当定为（）
| A．启蒙运动的学术 | B．印象派的文化风格 |
| C．浪漫主义的文艺 | D．后现代主义的艺术 |