从“传贤”到“传子”，从“公天下”到“家天下”（ ）
| A．不利于社会进步 | B．是偶然出现的历史现象 |
| C．是生产力发展的必然结果 | D．在以后列朝列代没有被沿用 |
“令侍中儒者皮弁缙绅，射牛行事。……天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽禽及白雉诸特，颇以加祠……皆至泰山而然后去。”《史记》中关于汉武帝封禅的这段记载反映了
| A．孔子恢复周礼的主张完全实现 | B．儒学偏离了“敬鬼神而远之”的思想 |
| C．儒学始终保持着正统思想的地位 | D．囊括天人关系的严密思想体系形成 |
2010年1月第40届世界经济达沃斯论坛将主题确定为“重新思考价值观、重新设计合作体制、重新建设相关国际机构”。三个“重新”从一个侧面反映出当前世界
| A．经济一体化的形成 | B．经济区域集团化趋势加强 |
| C．经济政治多极化的进一步发展 | D．动荡局势的加剧 |
阅读下列不同历史时期我国工业比重图（图甲、乙）
图甲图乙
判断下列选项不正确的是
| A．大炼钢铁使轻工业比重有所下降 | B．轻工业发展呈下降趋势 |
| C．一战期间重工业比轻工业发展快 | D．有效政策使轻重工业比例趋于平衡 |
《联合国气候变化框架公约》第18次缔约方大会及其《京都议定书》第8次缔约方会议将于2012年11月26日至12月7日在卡塔尔举行，各国政要将进一步讨论拯救地球、遏制全球变暖的整体性行动方案，大力推行“绿色经济”。其实我国古代人民早就有了保护环境的意识，如西周律法规定“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”《唐律》中更是划出禁伐区和禁猎区等。上述材料最能说明
| A．我国古代人民早就意识到全球变暖问题 |
| B．立法是保护环境的重要举措 |
| C．加强国际合作是保护环境、发展“绿色经济”的必要手段 |
| D．重视生态平衡自古就是全球关注的问题 |
文明史观认为:一部人类社会发展史,从本质上说就是人类文明演进的历史。如果用文明史观来分析新航路开辟这一历史事件，下列结论不正确的是
| A．世界市场开始形成 | B．树立起西欧工业文明的形象 |
| C．为商业资产阶级开辟了新的贸易场所 | D．开辟了联结人类文明的新航线 |