春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是
| A．儒家思想 | B．法家思想 | C．墨家思想 | D．道家思想 |
顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此基础上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和一系列基本原则。这里，顾炎武所遵循的“道德底线”或“原则”是指（）
| A．忠君爱民，保国有责 |
| B．“一曰克己复礼，天下归仁焉” |
| C．仁孝当先，舍生取义 |
| D．以天下为己任，“经世致用” |
明万历朝，内阁首辅赵志皋曾说：“同一阁臣也，往日势重而权有所归，则相率附之以媒进。今日势轻而权有所分，则相率击之以博名。”材料所述现象（）
| A．表明内阁大臣有职无权 |
| B．是皇权专制加强的结果 |
| C．说明内阁内部矛盾尖锐 |
| D．表明内阁大臣相互制约 |
以下有关绘画艺术特征的点评,与下图所示画作相符的是（）
| A．讲究布局，画面气势雄浑 |
| B．“意在笔先”，“趣在法外” |
| C．注重描摹，力图再现实景 |
| D．“钩勒工细”，“尽其精微” |
据唐朝张途记载：“（安徽祁门县）山多而地少，水清而地沃。山且植茗，高下无遗土，千里之内，业于茶者七八矣。由是给衣食，供赋役，悉恃此。”这反映出当时祁门（）
| A．以茶为业，获利颇丰 | B．经济开放程度颇高 |
| C．铁犁牛耕技术的进步 | D．徽商群体已经形成 |
下面画像选取自甘肃嘉峪关魏晋墓中的《耕耱图》。此画像（）
| A．展示出当时农民劳作艰辛 |
| B．说明男耕女织分工已形成 |
| C．表现了农业精耕细作的特点 |
| D．反映出农业耕作技术成熟 |