阅读下列图文：人之治与众人之治
材料一：“公民大会“作为国家最高权力机关，决定国家的一切重大事务。大会每月约举行4次，在公民大会中，容许有充分的发言自由。
公民大会会场与讲演台遗址
材料二：《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇“天下之事无小大皆决于上国家政事，不论大小，都由皇帝决定”那时的奏章都是刻在竹筒上的，据说秦始皇每天看下面送来的奏章，要看一百二十斤，不看完不休息。
请回答：
（1）古代罗马与中国的秦朝在法制方面的不同点是 （ ）
A．内容最丰富、体系最完整 B．对后世影响广泛
C．法律条文非常严苛 D．维护的是少数人的利益
（2）古希腊、古罗马、古代中国在政治制度方面的共同特征不包括 （ ）
A．都曾注重民众参与政治 B．都曾经历过君主制
C．都不重视妇女的地位 D．都具有鲜明的阶级性
（3）材料一所反映的政治制度以古代何处最典型？
（4）材料二秦始皇废寝忘食批阅奏章反映了封建社会中央集权的什么特点？
（5）完成下表
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民主政治 |
君主专制 |
| 政治基础 |
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| 基本特点 |
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| 决策机构或人 |
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| 存在合理性 |
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阅读下列材料，回答问题
表一 1876年美国费城世界博览会
| 国家 |
代表性展品 |
| 美国 |
大功率发电机、电动机，电话，留声机等 |
| 中国 |
丝绸，茶叶，银器，雕花瓷器，景泰器等 |
表二 2010年中国上海世界博览会
| 国家 |
代表性展品 |
| 中国 |
载人航天技术，助残机器人，可食用环保包装材料，多媒体信息技术等 |
| 美国 |
将日光转化为电力，屋顶花园，再生竹制成的地板等 |
比较表一和表二，提取信息，并结合所学知识予以说明。(12分)
择业观的变化反映时代的变迁。阅读材料，回答问题。
材料一：明末清初理学家张履祥在《训子语》中说：“士为四民之首，从师受学，便有上达之路”，“治生以稼穑）为先，舍稼穑无可为生者。” “商贾近利，易坏心术；工技役于人，近贱。”
材料二：英国经济学家托马斯· 孟（1571—1641年）认为一个“国家可以致富”，“只有靠着商人们所掌握的秘诀才行的。”因此，我们应该把商人“列为这样一种受人尊重的地位；因为商人肩负与其他各国往来的商务而被称为国家财产的管理者，实在是受之无愧的。
——《英国得自对外贸易的财富》
材料三:1952年出版的苏联小说《茹尔宾一家》是一部描写工人生活的优秀作品。该作品以近乎理想化的正面人物形象来表达工人阶级的劳动、生活、道德和优秀传统，成功地塑造了“新世界的主人”的艺术形象。作品中有一情节：主人公茹尔宾全家庆祝孙子的诞生，他们为一个新工人的诞生而骄傲。
材料四:2005年，上海市质量协会用户评价中心发布了《上海市中小学生成长质量公益调查》的报告。通过对义务教育阶段的上海学生家长进行拦截调查，共搜集总样本数为1324份。在回答“今后希望孩子做什么”的单项选择题时，30．9%的家长选择公务员，仅有1．1%的家长希望孩子成为工人。人才就业意向根据频率高低依次为政府机关、事业单位、垄断性企业、金融保险等。
（1）材料一和材料二所反映的择业观有什么不同？
（2）结合材料一、二和所学知识，分析16－17世纪中国与英国形成不同择业观的原因。
（3）材料三和材料四对工人这一职业的认识有何不同？这两则材料对于探究工人社会地位的变迁分别有何局限？
（4）通过对以上问题的探究，你认为影响择业观的因素有哪些？
(15分)【20世纪的战争与和平】阅读下列材料，回答下列问题。
材料一 1870年前，军队中死于疾病的人数通常都要超过死于战斗的人数，比例约为5:10。1918年，这个比例倒转过来了。……运输的改进使军队(至少在西欧〉处于极端困难境地的时间不超过数周。这样就可以安排休息与体力恢复。最后，除了某些可怕的例外，入伍的公民把人道标准带进了军队生活，对战场上的平民百姓，对敌人，都以人道主义相待。另一个结果，甚至在前线的士兵们的生活条件，也是他们的前辈无从嫉妒的。按顿吃饭，饭菜不错。多亏附属的军事服务部门的发展，许多士兵实际上生活得比在家里好。
材料二到了20世纪初，工人阶级对于军国主义化的国家主义的反响已经等同于对社会主义的反响，能把这两种思潮搅到一起的人便成为其中最成功的政治领导人。工人阶级冲破各国边境联合起来的呼吁，在1914年吹起的喇叭声中随风散开了。……之前，某些思想家曾以为20世纪的战争将是速战速决的。可是，1914年启端的战争，具有公众热诚、公众期望、公众义愤的威力……欧洲各国人民全部武装起来，并已承受了可怕的牺牲，是不会只作出一点小调整以保持权力平衡就罢休的。……很快，两个海军大国英国与德国，抛弃了三百年来有关海战的种种限制，即:海上封锁须严格限于可用来从事战争的物资。……交战双方的社会都经历着同样的变化，政府不得不接受工会作它的伙伴，并承认了工会的权利与它在社会上的地位。
一一以上材料均摘自(英)迈克尔·霍华德《欧洲历史上的战争》
（1）依据材料一，概述民众对一战的态度，并分析其成因。
（2）依据材料二，简析民众与一战的关系。
【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答下列问题。
材料辛亥之役，汲汲于制定临时约法，以为可以为民国之基础，而不知乃适得其反。论者见临时约法施行之后，不能有益于民国，甚至并临时约法之本身效力，亦已消失无余，则纷纷然议临时约法之未善，且斤斤然从事于宪法之制定，以为藉此可以救临时约法之穷。曾不知症结所在，非由于临时约法之未善，乃由于未经军政、训政两时期，而即入于宪政。（备注：军政时期：一切制度悉隶于军政之下。政府一面用兵力以扫除国内之障碍，一面宣传主义以开化全国之人心，而促进国家之统一。直到一省完全底定之日，则为训政开始之时，而军政停止之日。训政时期：国民政府派训练有素人员到各县协助人民筹备自治，实现民选，兴办实业。凡一省全数之县皆达完全自治者，则为宪政开始时期。宪政时期：制定宪法，结束党治，施行宪政，主权在民，全国有过半省份自治完成时即制定宪法。）
——摘编自1924年《民主建国大纲宣言》
（1）根据材料并结合所学知识，指出孙中山民主建国的设想及其历史意义。
（2）根据材料，分析中国难以直接实施宪政的原因。
【中外历史人物评说】
材料一一九0六年秋天，我到日本去留学……我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪丈一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，非与政权同时恢复不可；而同是汉族的之中，则愈古愈好。
——钱玄同：《三十年来我对于满清的态度的变迁》
材料二我将此文看了一遍，更恍然于共和与孔经是绝对不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，“弃如土苴”。如其要保全自来的什么，三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗·溥仪复辟或请袁世凯……称帝。
——钱玄同：《姚叔节之孔经谈》（1919年2月12）
（1）根据材料并结合所学知识，评价钱玄同对待传统文化的不同态度。
（2）钱玄同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性，简要说明这种变化的历史背景。